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第7章 离娄上（第3页）

师殷纣商之后裔可鉴

[原文]

孟子曰：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强。斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。

“齐景公曰：‘既不能令，又不受命，是绝物也。’涕出而女于吴①。

“今也小国师大国而耻受命焉，是犹弟子而耻受命于先师也。如耻之，莫若师文王。师文王，大国五年，小国七年，必为政于天下矣。

“《诗》云：②‘商之孙子，其丽不亿③。上帝既命，侯于周服。’‘侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，祼将于京。’孔子曰：‘仁不可为众也。夫国君好仁，天下无敌。’今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也。《诗》云：二谁能执热，逝不以濯?”

[注解]

①涕：眼泪。女：嫁女。②《诗》云：此处诗句引自《诗·大雅·文王》篇第四、五两章。③其丽不亿：丽，数。亿，古之十万谓亿。意为其数何止十万。肤：美丽。⑤裸：（guàn），古代祭祀时以酒浇地以降神。执热：拿了烫手的东西。⑦《诗》云：此处诗句引自《诗·大雅·桑柔》，这首诗是讽刺周厉王的诗。⑧逝：发语词，无意义。

[译文]

孟子说：“天下清平的时候，道德不高的人被道德高的人所役使，一般的贤人被非常贤能的人所役使；天下混乱的时候，实力弱小的被实力强大的所役使。这两种情形，是由上天决定的。

“齐景公曾经说过：‘既然不能命令别人，又不接受别人的命令，那就是将要死的人了。’他流着眼泪把女儿嫁到吴国去。

“如今有的弱小国家以大国为师，却以接受大国的命令为耻，这就好比学生以接受老师的命令为耻一样。如果真的引以为耻，那最好以周文王为师。如果能以文王为师，那么，强大的国家只需要五年，较小的国家也只需要七年，一定可以得到天下。

“《诗经》说：‘那些商代的子孙，人数何止十万。可是上帝赐命令，臣服周室极恭顺。他们臣服于周庭，天命弃取没一定。殷臣德美行敏捷，灌酒助祭于周都。’孔子说：‘仁德的人是不可能为众人所阻挡的。国君爱好仁德，天下于无敌。’现在想要天下于无敌却不旅行仁德，就像拿着烫手的东西却不用凉水冲是一样的。《诗经》说：‘谁能手拿烫东西，不去找水来洗濯?’”

[品评]

孟子的思想有着强烈的天命论色彩，将孟子的“天命”强行理解为“民意”是不对的，是一种拔高，不符合孟子所处时代的认识层次。孟子把王朝兴替解释为“天命”，认为这一切都是上天所赐。殷纣失去其天下，是违背了天命。天命归于周文王，则商朝子孙只能认可，并在祭祀的时候参加助祭。当然，孟子也借天命宣扬其“仁政”，他认为只要以文王为师，天命也会落到小国身上。反之，如果以殷纣为师，则殷商子孙就是镜鉴。

8，沧浪清则可以濯吾缨

沧浪浊则用之濯吾足

[原文]

孟子曰：“不仁者可与言哉?安其危而利其灾，乐其所以亡者；不仁而可与言，则何亡国败家之有?

“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮①，可以濯我缨②；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小人听之!清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”

[注解]

①沧浪：指汉水上游。②缨：帽子左右的丝带，用于系结颚下以防帽子脱落。

[译文]

孟子说：“不仁的人难道可以和他商议大事吗?他们对别人的危险心安理得，从别人的灾难中牟利，把导致家破国亡的事当作乐趣。不仁的人如果可以和他商议，那怎么会有国亡家破的事发生呢?

“从前有个小孩子唱道：‘沧浪的水清呀，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊呀，可以洗我的双脚。’孔子听了说：‘弟子们听好了啊!水清就用来洗帽缨，水浊就用来洗双脚，这都是因为水自己造成的。’所以，一个人总是先有自取其辱的行为，别人才侮辱他；一个家庭总是先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；一个国家总是先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。《尚书·太甲》说：‘上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃了。’说的就是这个意思。”

[品评]

“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”是一句颇有诗意的话，而儒家却从中发现了生活的哲学色彩。实际上，这仍然是孟子“修身”教育的课题。孟子认为，一个人的遭际和结局和自身的修养有巨大的关系，如果一个人不自甘卑贱则不会受到鄙视，一个国家不自甘沦落，则不会灭亡，修身是关系到处世的大事。

9，民归仁犹水之就下也

汤武得桀纣之所弃之

[原文]

孟子日：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也①。故为渊驱鱼者，獭也②；为丛驱爵者，鹯也③；为汤武驱民者，桀与纣也。

“今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也④。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云⑤：‘其何能淑，载胥及溺’。此之谓也。”

[注解]

①圹：同“旷”，旷野。②獭（tǎ）：吃鱼的水獭。③爵：通“鹊”。鹯（zhān）：一种像鹞子的猛禽。④艾：是一种可以用来治病的草药。⑤《诗》云：此处诗句引自《诗经·大雅·桑柔》篇。载：则。胥：相。

[译文]