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汉简应书辨疑（第1页）

居延汉简的“应书”一词，历来的注释与研究似未解真义，尚存分歧。而由此进行的简牍文书分类研究，诸如何种简牍属于“应书”？其性质、用途、书式及文牍特征等等，至今仍似是而非，殊多疑问。此不揣陋浅，略述一二，备请方家斧正。

居延所出简牍中，“应书”一词出现次数不多，今从新旧两批资料（《居延汉简甲乙编》，简称《甲乙》；《居延新简》，简称《新简》）中辑出“应”及“应书”25例，据以进行分析：

应书10例：

①阳朔三年九月癸亥朔壬午，甲渠鄣守侯塞尉顺敢言之。府书：移赋钱出入簿，与计偕。谨移应书一编，敢言之。（《甲乙》35。8A）

②邮者县别课，与计偕。谨移应书一编，敢言之。（《甲乙》47。6A）

③□部治所录曰：移财物出入簿。谨移应书如牒，敢言之。（《甲乙》169。18）

④移计余诸员见要具簿。谨移应书一编，敢言之。甲乙》26。10）

⑤移应书一编，敢（《甲乙》103。6）

其六十二亭应书

⑥事（《甲乙》185。35）

四亭毋应书

甲渠言府下赦令

⑦·（E、P、F22:165，《新简》P489）

诏书·谨案毋应书

⑧会月廿八日·谨案毋应书，敢言之。（E、P、F22：165，《新简》P487）

⑨被兵簿具时对府·谨移应书一编，敢言之。（墨迹多半剥落，此据侵蚀痕迹释文）（E、P、F22:455，《新简》P506）

⑩谨案部吏卒毋应书，敢言之（E、P、F22；583，《新简》P515）

此十简，据内容、书式分析，①②③④⑤⑨六例皆为应上级要求而呈移某文簿的呈文，包括三个部分，即：（一）年、月、日、干支和呈文人职务、人名。（二）简要引述上级来文要求，这相当于行文的“事由”。如前引之“府书曰”、“治所录曰”，指都尉府、太守府以及某上级自某办公地点发来之书。录，文书类称。曰字以下为文书内容。（三）呈移文簿的例辞，即“谨移某书一编”之类，内中往往写明所移文簿的名称。但此种特征并非前述诸例所独有，居延简中类似的“三段式”呈文文书还有不少。一般说，上级命下级呈移某某文簿，如非例行公事，总会提出要求，故下级呈复时需加引述。但有时为了简便，也可省略不述，即呈文中无前述（二）的部分。这在居延简中也为数不少。总之，不论三部分或两部分，与应书皆无必然联系。上述十例所以被列为应书，关键在于其移文例辞（三）中有“应书”的名称。据居延简的惯例，此处的应书，应同其他简，例如“谨移赋钱出人簿”、“被兵簿”、“守御器簿”、“牛车折伤簿”、“移财物出人簿”一样，无疑也是一种文书。

第⑥⑦⑧⑩则不同，⑥所述为某事的两种不同结果，即62个亭隧有应书，4亭无应书。⑦⑧⑩均各表述某事无应书。这里的“应书”二字，显然为一词，“应”字并不单独作谓语（动词）。否则，“无应书”当写作“未应书”才正确。由此还可推断，“应书”乃名词。此四简，⑥为记事之簿，其他与前六例移书呈文相同。应书是一种文书。

以上就书式、词性角度分析的结果看，应书是独立成词的某种文书的专称。那么，什么是“应书”呢？对此，已故于豪亮先生有如下定义：

“上级官府就某一特定问题对下级有所探询或索取资料，下级回复的文书便称之为应书。”“应书是当时公文中的专用名称。”（见《居延汉简校释》，《考古》1964年3期）其所谓“专用名称”，是指下级应上级索求某书而予回复的皆称应书，即不论上级索求何书，只要下级照办了，回复之书即应书（实则即“应答之书”、“回复之书”）。准确地说，它不是一个具体的文书名称即书名，而是文牍学的概念，如同“来函”、“复文”、“批复”之类，是个无特定内容的概称。正因如此，于先生不同意王先谦对《汉书·沟洫志》的补注。志曰：

“哀帝初，平当使领河堤，奏言：九河今皆填灭……四海之众不可诬，宜博求能浚川疏河者。下丞相孔光、大司空何武，奏请部刺史、三辅、三河、弘农太守举吏民能者，莫有应书”。王氏补注：

“言无应诏书者”。

于氏批评王把“应书”范围缩小到仅仅是“应诏书”上，并将“应书”一词割裂。

裘锡圭、薛英群先生对应书也有研究、表述，不过与于豪亮大同小异。裘氏《汉简零拾》（《文史》12辑，中华书局1981年）肯定于氏的前述定义，但认为王先谦的注释不误，在文献记载、古汉语语法中“应诏书”、“应书”往往是一回事。薛氏《汉简官文书考略》（《汉简研究文集》，甘肃人民出版社1984年）则进一步补充：“应书就是下级对上级垂询的回文，一般称敢言之”“应书包括应诏书”、“应书是答应上级的询令，应诏书是回应帝王之命”。

以上三家，我们以为并未弄清“应书”真正含义，由此而产生的一系列推论自然不能成立。

问题首先在于对“应”字的理解上。

应，古今有多义。《说文》心部：“应，当也”；田部：“当，田相值也。”段玉裁注：“引申之，凡相持相抵皆曰当。”桂馥注：“值，当为直。广雅：当，直也。”此为应字第一义，即本义。以当、直相持相抵等释“应”字，即“相当”之义，多作副词。