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第6章 习惯改变命运（第3页）

孝敬尊长是美德

《围炉夜话》有语云：“百善孝为先……”常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。”孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母、报答养育之恩都做不到，谁还愿意和他打交道呢？

父母是需要我们用一生去感谢的，因为他们是我们咿呀学语的拐杖，是漂泊天涯游子的归巢，是我们人生的第一位老师，是我们成长路上不可缺少的引路人。

如果你想做个好人，那首先应该做到的是孝敬父母，尊重家人。在道德水准严重下滑的今天，再一次提及“孝”这个词，却有着不同寻常的现实意义。

尽管当今社会受西方极端利己思想腐蚀，我们身边的许多爱在萎缩，在淡化，但是神圣的父母之爱，始终没有褪色，从来没有贬值。根本原因，在于这种炽烈而持久的感情，根植于每个为父母的心灵深层，是难以抑制的关心，是自觉自愿的奉献，它使父母和子女单独的个体之间的屏障消失，它超越了隔绝与局限，超越了孤独、疏远和绝望。也就是说，在父母那里，这是一种与生俱来的美德，是今世生命得以充实的活动。疼爱儿女的情感，融化在所有父母追求两世吉庆的一言一行之中。只有这种爱，才能使父母找到爱的幸福，也才能觅得爱的奖赏，因为爱儿女就是为人父母生命的本身！在今生，无私的挚爱带给他们最大的快乐；在来世，无私挚爱的善果使他们有更多的机会获得乐园的恩赐。

孝的本义是指由父母对子女的爱而反射出子女对父母的敬爱。“孝”应建立在“敬心”之上，孝顺父母要真心实意，如果只有物质奉养而无精神慰藉，则与牲畜无异。一般地说，父母进入中年老龄以后，体力和精力都不及从前了。所以，做子女的要多关心体贴父母，尽可能为父母分担家务劳动，自己料理好个人生活，不让父母操心，减轻父母的负担。同时，当子女的，还应该经常关心父母的身体健康，嘘寒问暖。当父母生病时，更需要细心照料。父母遇到不称心的事，要热心地为他们分忧解愁。父母年老体弱、丧失劳动能力以后，理应得到子女更多的照顾。既要在物质上给予充分的帮助，更要在精神上关心、体贴老人。

如何从小就懂得体谅父母的艰难，如何对别人付出一份爱，是我们都应该用心考虑的问题。我们要学会理解父母，让天下父母心不再可怜，经年辛酸泪不再白流。切记，爱是需要回报的。从亲情上、从小节上，培养反哺和回报的品质。

我国著名表演艺术家新凤霞出生在天津一个贫苦农民家中，她的家中有七个孩子，新凤霞是家里的老大。一家九口人，仅靠父亲一个人的微薄收入糊口，生活显然比较拮据。生在这样的苦人家，小凤霞一点也不觉得委屈，她从六七岁就开始帮父母做家务，从小就养成了热爱劳动的好习惯。

穷人的孩子早当家，小凤霞很小就明白：“不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩”。家务劳动磨炼了她的意志，培养了她的胆量。

有一年的冬天，她的弟弟病了，为了给弟弟治病，她的母亲就让父亲把一件皮袄当掉，可她的父亲顾及脸面，不愿被人家看不起，死活不去。小凤霞自告奋勇地说：“还是让我去吧。”

她的母亲很担心：“凤霞，你还小，能行吗？可别让人骗了！”

小凤霞笑着说：“妈妈，放心吧，您的闺女哪有那么傻呀，我保证当个好价钱。”说完，她接过母亲递过的皮袄，一溜烟地跑了出去。

到了一家当铺，小凤霞看到人很多，心想：这么多人在等着当东西，肯定不会有好价钱。于是，急忙跑向另一家当铺。到了这家，小凤霞终于放心了，人很少，没准能有个好的价钱。

掌柜的看她人还没有柜台高，想耍心眼，就对小凤霞说：“你这件皮袄太旧了，就一块五吧。”

小凤霞一听就不干了，她大声说：“掌柜的，你这不是欺负我是个小孩子吗？您就行行好，多给点吧，您忘了，当的钱多，赎的钱也多呀！”

掌柜的一听，嘿，这小丫头还蛮机灵的，小嘴挺会说的。再仔细一瞧，这不就是那个会唱戏的小姑娘吗。掌柜的就说：“小姑娘，人人都说你很会唱戏，怎么样？给我来一段，唱好了，我就多给你钱。”

小凤霞一听，乐了。唱戏，这有什么难的，好办。于是就很卖力地唱了一段。掌柜的听得也高兴，就给了她两块八。

父母与儿女，永远不会生活在同一个时代；父母与儿女，永远都会有思想上的代沟存在。我们可能永远都无法理解父母对我们的那份“多余的担忧”，就如同我们永远也无法理解我们的儿女对我们的那份永远的“反叛”。但是，这其实并不应该成为我们与父母沟通的障碍，也不应该成为我们为“孝”的负担。人与人之间，只有沟通，才能理解彼此的思想，也只有沟通，才能化解矛盾，和谐共处。与旁人尚且如此，与我们的父母是不是更应该敞开彼此的心灵呢？

无论社会如何发展，无论时代如何变化，孝敬父母，永远都不应该成为落后于时代的思想，成为不符合现实的古董，而应该成为我们永远遵循的最基本的道德准则。“孝”，是营造和谐家庭、亲融社会关系、贴身法宝：只有我们与父母的关系融洽了，只有我们的家庭关系和睦了，我们的整个社会才能够走向和谐，走向稳定，我们的国家才能不断地走向繁荣。

心灵小贴士：

父母是需要我们用一生去感谢的，因为他们是我们咿呀学语的拐杖，是漂泊天涯游子的归巢，是我们人生的第一位老师，是我们成长路上不可缺少的引路人。

谨慎交友少吃亏

朋友是你人生中影响最大的人之一，如果你的朋友是能干而忠实的人，那么你可能就会学到明智，因为你知道怎样去认识一个能者，从中学到益处，必要时又能让他们给你提供帮助。如果你的朋友是既没本事又游手好闲之辈，不但你会惹上一身恶习，旁人也不会对你这个人有好印象，因为他们觉得整天跟狐朋狗友混在一起的人必定不是好东西，哪怕你没有那种狐朋狗友的恶习，人们也会这样看你，因为你当初选择朋友就给自己订下了一个不好的位置。

你要想知道一个朋友是否值得相处，就要有一个永远不会失误的标准，那就是：当你遇到麻烦时，那种想到他自己的利益永远比想到你的利益多，而且不管做什么事，总是在寻求他个人的好处，这种人你要远离，他不可能适合做朋友，特别是真心长久的朋友。你永远不要信赖他，因为一个真正的朋友在你遇到危难之时绝不应想到他自己，而应以朋友为重。

朋友讲求以心换心，某些时候你要用心去争取真心的朋友。你应时刻替你的那些潜在的朋友着想，尊重他，在他需要帮助时勇敢无私地伸出援助之手，让他看到你是一个值得信赖、值得深交的人。当你们达到这一步时，你们的友谊就会良性地发展下去，因为彼此有一个互相信任的开始。

对待那些交往后会给我们带来害处的人，要谨慎与他结交，就像对待爱情一样要慎重，这时候要学会拒绝的艺术，有时口气要决绝果断，以免给将来带来长远的麻烦。有时还要经得起诱惑，连他们给你的那些表面上的好处也要回绝，千万不要抱这种思想：“一起玩玩嘛！吃顿饭、跳跳舞有什么大碍？”

孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。

这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。试想，如果幼时的孟子身处一群整天只知道顽皮胡闹的小朋友中间，即使他有上进之心，周围的环境也会给他带来诸多不利的影响。

交到一个真心的朋友就要懂得努力维护双方的友谊，给友谊之树浇水施肥，使它长青不老。有时我们会犯下一些错误：我们根据自己对不同朋友的满意程度，在自己心目中增加或者减少他们的优点；在自己心中给他们排位置，谁亲疏谁远近；我们按照他们与我们一起生活的方式而非他本人的实质来判断各人的价值；我们很容易原谅我们朋友中那些不损害我们利益的缺点，但我们有时轻易地抱怨我们的朋友，为我们自己的错误辩护。

交到知心的朋友，就要以诚相对。不信任朋友则是最忌讳的事情，你的一次不信任会让你的朋友感到受了伤害，可能因此他再也不会信任你，你为此付出的代价，事后你为此做出的种种挽回局面的努力都等于零，这样你也就永远失去了一个朋友。

交友要谨慎，对待朋友要真诚，这并不是一个互相矛盾的事，这需要你擦亮自己的眼睛，同时又要敞开自己的胸怀。只要你对值得结交的朋友信任，又彼此互爱互助，那么朋友将是你人生路上一笔取之不尽、用之不竭的财富。

心灵小贴士：

“近朱者赤，近墨者黑”。一个人所接触朋友的好坏直接影响到他自身的形象。

贪欲私心要节制

贪婪是灾祸的根源。对于贪婪的人，上帝也救不了他。为人处事，若好占便宜，必将受到唾弃；经营事业若好高骛远过于贪婪，则事业难以长久。

明代《菜根谭》有言：“富贵是无情之物，看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交，处得他好，他益你深。故贪商于而恋金谷缊者，竟被一时之显戮；乐箪瓢而甘敝蕴者，终享千载之令名。”这段话的意思很明显，不节制贪欲，过于贪心，必然为贪欲所害。

古时候，一个放羊的男孩在一个偶然的机会发现了一个深不可测的山洞，这个地方很隐蔽，他从未涉足过。好奇心促使他一步步地往山洞深处走去。突然，就在洞的深处，他发现了一座金光闪闪的宝库。

放羊的男孩很是好奇，他从来没有见到过这么多的金子，他很高兴，于是小心地从几万吨的金山拿了小小的一条，回到财主家，他如实地将这一天的发现告诉了财主。财主一把将放羊的男孩拉到身边，急切地问藏金子的洞在哪里。男孩把藏金子的山洞的大体位置告诉了他，老财主马上命令管家与手下们直奔男孩放羊的那座山，还担心男孩的话不真，让男孩为他们带路。