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第八章 智欲圆而行欲方 方圆之道（第3页）

笑话集和寓言等作品中，幽默语言的记述甚多，不妨多多阅读这些作品，可以从中受到启发。此外，还可以多欣赏些滑稽剧、相声等文艺节目，从而开阔眼界，丰富知识。因为，幽默是在广闻博见的基础上产生奇妙联想而涌现的语言。对实际事物、对历史知识所知甚少的人，一向孤陋寡闻、离群索居或者深居简出的人，是很难具备幽默智慧的，当然也就谈不上有幽默感了。

★敏锐的观察力，丰富的想像力

反应迅速是幽默谈吐的特点之一。这就要求言谈者思维敏捷，能言善辩，然而这些又是对生活深刻体验和对事物认真观察的结果。敏锐的观察力不仅是从事科学研究必备的条件，也是具有幽默谈吐的重要因素。

谈吐幽默，应做到“意料之外，情理之中”。必须能够把一件平凡的事物由里往外、由外往里看个透，一两句话道出那讳莫如深的引申之意，从人们熟视无睹的现象中创造出别人所不曾问津的东西。

另外，一个人的幽默感与他的社会活动紧密相连，要使自己谈吐风趣，最好的办法是向生活学习。中外无数的大政治家、大思想家、大文豪都是极富幽默感的人，在我们的周围也不乏开朗风趣的人。跟各行各业的人聊天，你会经常意外地发现他们运用语言之妙，足以令人倾倒。在接近他们的过程中，你会增强自己语言的库存和会话的才能。

幽默，也是一种酵母，跟幽默的人在一起呆长了，自己就会受到“传染"。

★注意言语的健康

说话幽默风趣，切忌出语油腔滑调或低级趣味。虽然我们不能苛刻地要求幽默的语言都要有深刻的思想意义，但一定要健康，切莫庸俗、轻浮，更不能混同无聊的调笑。

例如有的人嘲笑人家的生理缺陷，如口吃、跛脚等毛病，这是很不道德的；又如有的人对男女之间的话题津津乐道、绘声绘色、哗众取宠，博得哈哈一笑。这样非但不能表现幽默，反而只能显露庸俗和浅薄，要知道，幽默的出发点应当是善意的。

说话人含而不露的神情会增加幽默的效果。因此，谈吐宜含不宜露，宜淡不宜浓。我们每个人都有这样的体会，一个人在说笑话之前，如果自己前仰后合，笑得透不过气来，怎么叫人产生幽默之感？

另外，幽默也不能过于深奥，应通俗易懂，否则使人像猜谜一样，百思不得其解，也达不到欢娱的效果。

最后，再提一下，人们对新鲜事物更感兴趣。因此，即使是很幽默的

话，讲了多遍也会使人厌烦，因此应力求新颖，言人之未言，发人之未发。

3。真诚会给你带来好运

原典

是以大丈夫居其厚，不居其薄；居其实，不居其华。

——《道德经》第三十八章

释义

男子汉大丈夫，选择淳厚而不选择轻薄，选择朴实而不选择虚华。

老子所说“大丈夫”一词，可以解释为“智慧很高的人”，但其中也包含有豪爽、果敢、刚毅的内容。老子感受到人际关系愈来愈难以相处，所以在十分激动地情绪下使用了“大丈夫”这个词，并说“大丈夫居其厚，不居其薄；居其实，不居其华。”老子用了一些具体的规范把人的思想行为定着在固定的形式中，即按忠信行事，不执行浅薄之礼。

做人要真诚，无论讲给谁听都像是一句略显多余却又无可厚非的、充满乡土气息的俗话。认同归认同，然而在现实生活中，又有多少人敢面无惧色地承担起“真诚”与生俱来的良知和沉甸甸的社会责任呢？在现今追求真善美的社会中，没有人会拒绝真诚。

有人曾给真诚做了这样的比喻：假如生活是船，那么真诚就是船上的帆；假如生活是无垠的天空，那么真诚就是雨后的彩虹；假如把生活比作钟表，那么真诚就如钟表上不可缺少的时针，指引你生活的方向；假如生活是一台机器，真诚就是机器上的发动机，是你生活前进的动力。

有一天，张良闲着没有事情做，就出来随便走走，当他走到下邳桥的时候，看见一位身穿粗布麻衣的古稀老人在桥头站立，看老人的衣着打扮像是一个生活贫苦之人，从老人的神色看，似乎是在等什么人。张良也没放在心上，还是走自己的路吧。但当张良走过老人身边时，老人却把自己的鞋子脱下，故意让它掉在桥下，然后很生硬地指着张良说：“孩子！到桥下把我的鞋子取上来。”

听着这样无礼的要求，一股怒火从张良的脑门直往上窜，心想：“我与你一点不认识，凭什么要我给你拾鞋?"但当他想到老人年岁已高，身体已经不自如了，下到桥底拾鞋的确有困难的时候，便忍着怒火，从桥下为老人取来了鞋子。看着张良拿着鞋子走上桥来，老人沧桑的脸上还是露出了一丝笑容。他慢慢地伸出脚，对张良说：“把鞋给我穿上!"语气还是很霸道、生硬，根本就不是求人的语气。张良虽然很不愿意，也很生气，但他又想了想：“既然已经为他拾了鞋，好人做到底，穿鞋就穿鞋吧!”于是，张良挺直身跪在地上，小心翼翼地把鞋穿在老人的脚上。

等张良做完这一切后，老人一句话没说，只是看着张良哈哈大笑后转身而去。

老人怪异的行为，很是让张良吃惊，他看着老人远去的身影，怎么也想不明白是怎么一回事。自己也悻悻地继续走自己的路。谁知，过了一会儿，这个做事显得无礼的老人又返回来了，说：“你这孩子，还值得我来教导，你在五天后天刚亮时，到这儿来等我。”张良对老人的异常行为虽然感到差异，但还是恭敬地说：“是!"

五天后的早晨，天刚蒙蒙亮，张良便穿戴整齐，急急忙忙向下邳桥赶去，谁知老人早已等候在那里了。看到张良后，老人很生气地说：“和老人相约，反而比老人晚到，这怎么能行呢？过五天你早点来等我！”说完，就头也不回地走了。

又过了五天，天还没亮，张良早早地起床梳洗，完毕后匆忙向下邳桥奔去。老人又已等候在那里了。老人大怒道“怎么又迟到了？过五天再早一点儿来！"

又过了五天。张良想：“这次无论如何也不能迟到了。”于是，半获时分就等候在下邳桥的桥头。过了一会儿，老人步履蹒跚地走来。张良急忙上前扶住老人，老人看见张良早早来了，终于露出了笑容，说道：“年轻人就应该如此！”他拿出一卷书说：“这是一本世上少有的奇书，我一直找不到合适的年轻人来传授，现在我把它传给你！读了它，你就会有远大的谋略，实现自己的宏伟抱负。”听了老人的话，张良很是感动，深深谢过老人，很虔诚地用双手接过书来看，原来是《太公兵法》。张良又对老人表示了一番感谢后，带着书回家了。回到家以后，张良反复诵读，认真体会，增长了不少的才干。学成后，张良协助刘邦开创了汉朝。

“人，以诚为本，以信为天”。只有以诚来为人处世，才能在社会上立足，才能在事业上有所发展，才有光明的前途。

生活青睐真诚。在我国古代的时候，还有这样一个小故事：

北宋大词人晏殊为人特别真诚。有一年，宋真宗允许臣僚们挑选旅游胜地举行宴会。各级官员都踊跃参加，连市楼酒店也都设置帷帐以供宴会和旅行住宿需要。晏珠这时手头拮据，没钱出游，便在家与兄弟读书论理。这天，宋真宗挑选辅佐太子的官职，出人意料地在百官中选任晏殊。宰相问真宗用意，真宗解释说：“我听说各级官员无不游山玩水，大吃大喝，通宵达旦，歌舞不绝，惟有晏殊闭门与兄弟读书，如此谦厚，正可担当辅佐太子的重任。”晏珠听说后，便老老实实向真宗说：“我并不是不喜欢游乐吃喝，只是因为我现在没钱。如果有钱，这些旅游宴会我也会参加的。"宋真宗越发佩服晏殊的诚实，又因为晏殊懂得为臣之道，便越来越受到真宗的重用，到宋仁宗时，晏珠被任命为宰相。

真诚也就是真心诚恳，不说谎，表里如一。人人都喜欢真诚的人，而讨厌虚伪的人。让我们摘掉虚伪的面具，换上真诚的面孔，让我们携手去珍惜真诚，同时把真诚的阳光洒满人间！

4。欲取之，必先与之

将欲取之，必故与之。

——《道德经》第三十六章