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隐公卷二起二年尽四年（第4页）

冬，十月，伯姬归于纪。伯姬者何？内女也。以无所系也。不称公子者，妇人外成，不得独系父母。

[疏]“伯姬者何”。

○解云：欲言内女，於纪言归；欲言外女，文无所系，故执不知问。

○注“不称公”至“父母”。解云：正以庄元年传云“群公子之舍，则巳卑矣”明有得称公子之道，故注者决之。

○

其言归何？据去父母国也。妇人谓嫁曰归。妇人生以父母为家，嫁以夫为家，故谓嫁曰归。明有二归之道。书者，父母恩录之也。礼，男之将取，三日不举乐，思嗣亲也；女之将嫁，三夜不息烛，思相离也。内女归例月，恩录之。

○取，七住反。

○

[疏]注“妇人生”至“为家”。

○解云：谓始生时。

○注“明有二归之道”也。

○解云：即此“伯姬归于纪”，宣十六年“秋，郯伯姬来归”之属是也。

○注“礼男之”至“女将嫁”。

○解云：皆出《礼记?曾子问》。

○注“内女归”至“录之”。

○解云：即此文冬十月、隐七年三月“叔姬归于纪”，成九年“二月，伯姬归于宋”之属是也。

纪子伯、莒子盟于密。纪子伯者何？无闻焉尔。言无闻者，《春秋》有改周受命之制，孔子畏时远害，又知秦将燔《诗》、《书》，其说口授相传，至汉公羊氏及弟子胡毌生等，乃始记於竹帛，故有所失也。

○“纪子伯，《左氏》作“子帛”。远，于万反。燔，扶元反。毋，音无。

[疏]“纪子伯者何”。

○解云：欲言纪君，经不称侯；欲言大夫，复叙人君之上，故执不知问。

十有二月，乙卯，夫人子氏薨。夫人子氏者何？隐公之母也。以不书葬。

[疏]“夫人子氏者何”。

○解云：欲言鲁之夫人，终无葬处，弟子未识，故执不知问。

○注“以不书葬”。

○解云：今隐公欲表巳让，故宜屈卑。其母不成夫人之礼，是以见其不书葬，知其是隐公母也。

何以不书葬？据姒氏书葬。

○姒，音似。

[疏]注“据姒氏书葬”。

○解云：即定十五年九月，“辛巳，葬定姒”是也。彼定姒之子哀公者，未逾年之君也，其母亦得书葬。今隐公虽欲让桓，不作成君，应比未逾年之君。今其母不书葬，故据而难之。

成公意也。何成乎公之意？据已去即位。

○去，起吕反。子将不终为君，故母亦不终为夫人也。时隐公卑屈其母，不以夫人礼葬之，以妾礼葬之，以卑下桓母，无终为君之心，得事之宜，故善而不书葬，所以起其意而成其贤。子者，姓也。夫人以姓配号。义与仲子同。书薨者，为隐公恩录痛之也。日者，恩录之，公夫人皆同例也。

○下，遐嫁反。

[疏]注“子者”至“子同”。

○解云：上文仲子之下而注云“仲字子姓，妇人以姓配字，不忘本，因示不適同姓”。今此称姓者，亦是示不適同姓之义，故云义与仲子同。其不称字之义乃自异，故注云“以姓配号”，号即夫人是也。

郑人伐卫。书者，与入向同。侵、伐、围、入例皆时。

[疏]注“书者与入向同”。

○解云：即上注云“凡书兵者，正不得也。外内深浅皆举之者，因重兵害众”是也。