669小说网

隐公卷二起二年尽四年（第3页）

○注“礼有母”至“师友”。

○解云：即《婚礼记》云宗子无父，母命之”是也。

○注“称诸父”至“以行”。

○解云：谓使者称之，而文不言使者，以其非君故也。

○注“宋公”至“称使”。

○解云：即《婚礼记》云“亲皆没，巳躬命之”是也。

○

然则纪有母乎？曰：有。以不称使知有母。有则何以不称母？据非主人，何不称母通使文。母不通也。礼，妇人无外事，但得命诸父兄师友，称诸父兄师友以行耳。母命不得达，故不得称母通使文，所以远别也。

○别，彼列反。外逆女不书，此何以书？据伯姬归于宋不书逆人。

[疏]注“据伯”至“逆人”。

○解云：在成九年春。

讥。讥，犹谴也。

○谴，遣战反。何讥尔？讥始不亲迎也。礼所以必亲迎者，所以示男先女也。於庙者，告本也。夏后氏逆於庭，殷人逆於堂。周人逆於户。

○亲迎，鱼敬反，注及下同。先，悉荐反。

[疏]注“礼所”至“先女也”。

○解云：出《昏义》文。

○注“於庙者”至“於户”。

○解云：即《书传》云“夏后氏逆於庙庭，殷人逆於堂，周人逆於户”者是也。

○

始不亲迎。昉於此乎？前此矣．以惠公妃匹不正，不嫌无前也。

○妃，音配，又芳非反。

[疏]注“以惠”至“前也”。解云：不以正妃匹者，是不重婚姻之礼，故知往前宜有不亲迎之事矣。

前此，则曷为始乎此？讬始焉尔。焉尔，犹於是也。曷为讬始焉尔？据纳币不讬始。《春秋》之始也。《春秋》正夫妇之始也。夫妇正则父子亲，父子亲则君臣和，君臣和则天下治，故夫妇者，人道之始，王教之端。内逆女常书，外逆女但疾始不常书者，明当先自详正，躬自厚而薄责於人，故略外也。

○治，直吏反。

[疏]注“夫妇正”至“之端”。

○解云：《昏义》郑注云“言子受气性纯则孝，孝则忠”是也。

○注“内逆女常书”者。即桓三年公子翚、宣元年公子遂、成十四年叔孙侨如之属是也。

女曷为或称女，或称妇，或称夫人？女在其国称女，未离父母之辞，“纪履緰来逆女”是也。

○未离，力智反，下同。在途称妇，在途见夫服从之辞，“公子结媵陈人之妇”是也。

[疏]“女曷为或称女”者，即此经是也。或称妇者，庄十九年“陈人之妇”是也。

○注“在涂见”至“之辞”。

○解云：案僖二十五年，宣元年传皆云“其称妇者何？有姑之辞也”者，兼二义故也，何者？在涂称妇者，服从夫辞；其至国犹称妇者，对姑生称也。

入国称夫人。入国则尊，尊有臣子之辞，夫人姜氏入是也。纪无大夫，书纪履緰者，重婚礼也。月者，不亲迎例月，重录之。亲迎例时。

[疏]注“入国”至“入是也”。

○解云：在庄二十四年秋是也。

○注“月者”至“例时”。

○解云：不亲迎例月者，即此文及桓三年秋七月公子翚、宣元年正月公子遂之属是也。其亲迎时者，即庄二十四年“夏，公如齐逆女”；庄二十七年冬，“莒庆来逆叔姬”之属是也。有不如此者，别见义，即文四年“夏，逆妇姜”，成十四年“秋，叔孙侨如”之属是也。当文自有解，不能逆说也。