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第九章 养生有术魅力怡人与养生大师学智慧（第1页）

古人有两句祝福长者的最好的吉利话，叫“福如东海，寿比南山”。如何才能享有南山高寿，这一直是人们向往和追求的事。世上本无长生不老之药，攀登寿山之道在于重生、贵生、养生。养生大师带你揭示寿山之谜，以便在人世的海洋里自由地驾驭自己的生命。

1．让生命美丽而长久

老子说：“出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故?以其生生之厚。”意思是说人出于世而生，入于地而死。属于长寿的，占十分之三；属于短命的，占十分之三；人本来可以活得很长久，却自己走向死路的，也占了十分之三。为什么会这样呢?就是因为人对自己奉养太过度了。

每个人的生命都应该是美好而长久的，每个人都拥有人生百年的资源。

在我们的生活中，我们发现有些人因懂得颐养天年，将有限的生命资源无限延长；我们也发现有些人，虽然有美好的愿望，却因错误的思想和错误的选择与健康背道而迟。

汉武帝好仙，企望长寿，早在华阴县界就曾筑造过“望仙台”。元狩四年（公元前119年），武帝幸雍路过华山，听说山上有长寿仙人，就很想见一见、会一会仙人，于是建造了“望仙台”。又听说“仙人好楼居”，又建了“望仙观”、“存仙殿”之类的建筑，且“皆重居”、“可登居之，可以远观”。大概他始终没能见到仙人，因为“不极高显，神终不降”。汉武帝建在甘泉宫的望仙台上还有“承露盘仙人，掌擎玉杯，以承云表之露”。台毁之后，又在建章宫造“神明台”，台上有个“铜仙人，舒掌捧铜盘玉杯，以承云表之露，以露和玉屑服之，以求仙道”。不过西汉皇帝皆寿短，除汉武帝之外，没有活过55岁的，最短寿的平帝只活到14岁。据说，清雍正皇帝也是求仙医、服丹药而死的，享年58岁。

生和死是很沉重的话题，很多人都采取回避的态度。生给我们带来欢喜，死亡带给我们的是阴郁和恐惧，很多人谈“死”色变。但无论我们如何惧怕死亡，死亡都不会对我们心生怜悯之心。它不会因为我们惧怕它而避开我们·它会在一个我们无法预料的瞬间降临我们的头上，这是谁也逃脱不了的。死与生相对而生，因为我们的降生，所以死亡也随之而来，无生也无死，有生就有死。

老子说：“生之徒，十有三。死之徒，十有三。”意思是天生长命的人占十分之三，天生短命的人占十分之三。这是天命，无法被我们破解，我们只有淡然地对待它，任何人为的干预都于事无补。

根据老子的认识，养生的无为原则就是道之自然的必然反映，因为要使事物处于自然状态，就不能对它横加干涉，不能以人之有为去影响事物的自然进程。在这种情况下，事物也才能得到正常发展。这也是人们在处理社会和养生问题时所应坚持的原则。所以老子说，“是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞；生而不有，为而不恃，功成而不居。”“上德无为，而无以为；下德为之，而有以为。”“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为矣。”

在老子看来，照顾生命切不宜太过度。许多人为了想长命百岁而使用各种保养品、补品，原本想要照顾生命，结果却适得其反，走向死亡。现代人的养生观念正有此隐忧。这些自寻死路的人也是“十有三”。而老子的建议是顺其自然。

意大利有一位94岁的老太婆，其外貌看起来仍像一位二三十岁的妙龄少妇，红颜犹存，一点衰老的迹象也没有。这位家庭主妇，名叫罗莎。法朗，居住在意大利的真诺瓦市。。

此外，最近在丹麦哥本哈根也出现了一位轰动世界医坛的不老妇女。她的名字叫艾莎，时年已52岁。可是，当她怀抱着自己的外孙外出时，几乎所有的人都以为她是个看护着小弟弟的少女。从外表上看，她最多也不会超过18岁。最离奇的在于她那没有一丝皱纹的脸庞和秋波荡漾的眼睛，以及柔嫩细腻的皮肤。经专家们反复鉴定，她的牙齿和心脑组织与内脏器官也与少女无异。

科学家们经过详尽的调查，包括对她的遗传基因、内脏器官及家谱的分析，己经找到了她的不老秘诀，她们的养生之道在于她们遵从了自然养生之道。

在我们身边，形形色色的健康“痴迷”者似乎越来越多。你可以自问一下：是不是有一段日子下决心节食，却为推不掉的一场聚会多吃了一块烤肉而满怀内疚?是不是曾经为自己定下一周上三次健身房的严格计划，却在第二个星期因为下雨、情绪不佳少去了一次，事后自责不已?是不是你现在已经干脆不吃米饭了，每天以水果代粮?……很不幸，当你把健康看得过重时，反而丧失了真正的健康，失去了生活的快乐。

今天的人非常容易被动地受到某些流行观念的影响，喜欢追赶时髦。他们健身、吃维生素片、打网球等，很多时候都是在追逐时尚；甚至出去旅行，也是一种赶时髦的行为，去的地方也是那些媒体上宣称最时髦、最流行的地方。

一个成熟人的行为应该是由内心的兴趣所驱动的，而成熟的人格才是健康的人格。如果把健康当成时髦来追赶，把流行的“健康方式”当成自我确认的工具，那么很容易成为一种不健康的过度奉养者。

人是有思想意识的动物，如果因为身体没有听从思想的指令，而自己总带有一种郁闷、愧疚的心情，时间长了是会毁坏身体的，这样不折寿才怪呢!

2．自然为养生之道

老子哲学的核心就是“道”。“道”是物质性的、最先存在的实体，这个存在是耳不闻目不见，又寂静又空虚，不以人的意志为转移而永远存在，又无所不至地运行而永不停止。

老子精于养生之道。他说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。“百姓皆目我自然。”“道之尊也，德之贵也。夫莫之爵而恒自然也。”这些话的大意是说，人必须遵循地的法规才能生存，土地依赖天象气候的变化才能生万物，天象气候则是依其道即规律而运行，而道就是那些自然而然存的当然，即所谓的“自然”的东西。

在我国一些城镇流传一个新编“长寿老人话长寿”的故事。

一个夏日，四个长寿老人在街边纳凉，谈笑风生，神采奕奕。一位记者问他们有什么长寿秘诀，他们不假思索地进行了回答。第一位老人说：“我每顿少一口，活到九十九”；第二位老人说：“我饭前一杯酒，活到九十九”；第三位老人说：“我饭后百步走，活到九十九”；第四位老人说：“我家有贤妻丑，活到九十九”。这四位老人虽然各说了自己的一点体会，但涉及到“节食”“节欲”“家庭和睦”等各个方面，形象生动他说明了现实生活长寿之道。最后一个老人说：“家有贤妻丑”，我的理解并不是说妻子丑就能长寿，而是说“不贪色”，并且跟妻子和睦相处，家庭幸福，这自然是长寿的一个重要方面。

夫妻恩爱，家庭和睦，不但有利于双方健康长春，也是夫妻之间应有的情操和美德，据一份资料介绍原苏联山区有一双寿星，皆超过120岁，结婚104年，是世界上最长久的婚姻。这位老太太说：“我们相信爱情使我们这样长寿！”她的丈夫表示：“我们一生不停地工作，休憩和享受生活。我们跳舞、唱歌、讲故事，祈祷和生儿育少”。他们用事实证明，心情开朗地迎接生活，互相关心和爱护，使彼此之间的精神都有支住，就是幸福和长寿之源。

为了探索现实生活中长寿老人的长寿奥秘，据有关资料介绍，我国中南地区的老年医学工作者，曾考察了广州、武汉和广西巴瑶族自治县的长寿老人。在考察中，从生活环境、劳动状况、饮食营养、作息制度、精神情绪、遗传家谱、健康检查以及各种化验入手，详细调查和分析了250名90岁以上的老人，发现长寿之道，不在别处，就在现实生活中。他们总结为四句话，“合理营养，健康长寿”：“坚持活动，老而不衰”：“笑口常开，青春常在”：“起居有恒，讲究卫生”。

所调查的这批老人中，精神状态都比较好，性格孤独忧郁的仅占极少数，三分之二以上的老人是从容温和，心胸坦荡，待人诚恳热心。即使生活上遭受挫折，遇到困难也能泰然处之，广西巴马的老人们，自幼养成“日出而作，日入而息”的生活节律，武汉的100位长寿老人中，有92位是早睡早起的。

现实生活中这些长寿之道，都值得研究和效行，人们在现实生活中不仅要了解长寿的奥秘和真谛，而且要自觉地争取和创造长寿条件，赢得“长春”条件。

健康与长寿，人皆求之，但得之却不易。这并不是人天生就命短，当古代人的平均寿命还不到30岁时，就有人活到100多岁。人的自然寿命被认为是100—120岁，但大部分人却享受不到这个应得的“天年”，对此，专家们有过种种说法和解释，但没有一种学说能完全解释生命现象。对寿命起影响的诸多因素未能——被揭示。同样一个因素在不同人的身上又有不同反映，有的能够致命，有的却毫不介意，所以生命现象往往带有许多神秘的色彩，存在着一些未知数。不仅在古代由于受生产力发展的限制，人们把寿命的长短归之于天，即所谓“生死由命，富贵在天”。即使在现代虽然科学对生命研究有新的突破，但人体衰老很多方面至今仍是个谜，不过专家们认为，决定人的生死寿夭，决不是天命，这里除了社会环境和历史因素以及人体遗传基因的阴晴圆缺外，主要还是决定于人的自身的行为习惯和生活方式。据国外有关资料证明，由上述内在原因而死亡的约占生老病死者50％。如现代人约有三分之二亡于癌症、冠心病、脑血管病，而这些疾病并不是由病菌病毒引起的，却主要是由于人们自身的不良生活方式和精神状态造成的。由此可见，人的健康长寿的钥匙，不是握在医生手中，也不是握在上帝手中，而是握在自己手中。生命由天赋，寿命靠人为。健康生活才是寿命重要泉源。所以应着重引导人们强化自我意识，从困惑中醒来，以便在生活中握紧打开寿山之门的钥匙。

要保持身体健康，必须做到四个字：即一“动”。就是要经常坚持运动，体育锻炼、家务劳动都要做，不动就要生病；二“静”。这是指遇事冷静，不要急躁，急躁暴躁对身体不利；三“乐”。要直面人生，豁达乐观，积极进取。这才能使精神愉快，而精神愉快是保持健康的重要基础。旷达得高寿，乐天双耄期。四“寿”。前三个字做到了，就能健康长寿。所以人到老年之前，就要懂得一些养生之道和保健知识，以免在攀登寿山之前走弯路，或者出现半途夭折的痛事。

万物过之或不及都不能正常运动和发展。健康长寿也是一样，营养不良影响健康，营养过剩也有害身体；不劳动者体格难健壮，过劳者又易积劳成疾；精神抑郁能成病，兴奋过度又伤心；睡眠不足影响健康，睡眠过多也有害身体；筋骨不动则废，动过了则损；没有性生活不行，性生活过度又有害。

因此，老子认为，人体养生的原则就应该要顺乎自然之道，适应自然之法，以“养”而去养生。也就是说，养生之道，不在刻意而为之，只要以天地自然之心态处世，就是最好的养生之道。

3．注意营养，科学保健

道家养身保健，非常重视营养问题。

老子说：“为无为，事无事，味无味。”所谓“味无味”，就是指吃任何东西都不要过分去讲究其味。

“味无味”，其实是一种高级的人生智慧，是深刻的饮食之道。所以，它的意思也主要表现在以下两个方面：

一是，要从从味中体味出味道、大味道、美味道来。比如，菜根虽然比不上山珍海味有味道，粗茶淡饭虽然比不上盛佳肴有滋味；但从菜根中体味出美味来，从粗条淡饭中体会出恬淡来，这就是一种很高的养生境界。从菜根、粗茶淡饭，到平凡生活、恬淡人生，这其中的安宁、平淡、安全、闲舒，不正是人们所追求的一种生活境界吗?

二是，已经体味出味来，但不露声色，就像无味一样。比如，你吃到了最美好的饮食，但你并不因此而大谈其味，还是和平常一样自己需要多少就吃多少，而不强撑硬塞。反过来说，你吃了最糟糕的饮食也不觉得比他人低，比他人贱，比他人差!不因此而挖空心思地、朝思暮想地去向往那些山珍海味!

相反，如果我们吃东西的时候，总是去品尝滋味，好吃的就多吃，不好吃的就不吃。长此以往，就会养成偏食的习惯。