669小说网

简牍学百年的思考（第2页）

□□一封，敦煌太守章，诣使者雍州牧治所。二月乙巳日日食时，佐永受御羌归，即时归行。

……□檄一，督邮印，诣渊泉。（Ⅰ。T0114①:11）

3．入西书八，邮行。……永平十五年三月九日人定时，悬泉邮孙仲，受石靡邮牛羌。（Ⅳ。F13C①：5）

4．黄龙元年六月壬申，使臣宏，给事中、侍谒者臣荣……

诏传□吏甘，使送康居诸国客，斥候盖典副，羌……为驾一封轺传，三月辛□……（Ⅱ。T0114④:277）

5．元延二年二月乙卯，鱼离置羌御离吉，受置泉置啬夫敞

（Ⅱ。T0114②:21）

6．二月癸巳日中时，受鱼离羌人，渊泉吏行……（Ⅴ。T1511②:22）

7．羌屈调作柱，二月戊戌作名，御解、乡吏（右侧有刻齿）

（Ⅱ。T0114④:83）

8．庚申，羌人六人作。辛丑，左尉伟功至置，啬夫至置，辛未。在，使马子都转粟十六石至泽上。庚子……（Ⅱ。T0114③:606）

按以上八简，皆记汉代敦煌郡驿置中有羌人任职劳作戌务之事。

其中，简文1~3三枚，按简牍文书分类，是所谓“邮书刺”文书，即驿置过往邮书之扼要记录。刺，乃指举要点，如“名刺”即是。简1扼要记载敦煌长上书朝廷一封，装绿色包袱，由悬泉置西方的遮要置官奴铁柱送来，悬泉置即刻派遣“御羌”送出。御，御者，驾车马之车夫，负责驿置间传车往来接送公务差官，或传送官文书。御羌，是任御者的羌人，未言其姓名。简2，其文书亦自敦煌方向由西而东传来，一檄为敦煌长史书，一封太守书，皆诣雍州刺史治所；另一封敦煌郡督邮书诣渊泉悬。以上三书，由名归的羌人御者驾马车送来，悬泉置佐名永者收到后，又即刻命此羌御起身送出。古时传送邮书，邮驿间有时各管一段，如同接力赛，逐段交接。但也有传送急件只换车马而不歇人，如此例即是。简3，记录某时悬泉亭邮卒孙仲，收到石靡亭邮卒牛羌送来邮书八封。据它简，石靡亭在本遗址悬泉亭之东方。“牛羌”，是负责传送邮书的一位羌人的名字。

简4，按文书特征属于“传致”、“过所”一类，即官家发给公务沿途所过的关津驿置，命令放行和提供交通、食宿服务的公文。简文云，派遣某吏送康（居）国客人，由侦察兵盖典为副手，再下“羌”字指某羌人，可能是驾车马的御者。

简5、6，为驿置接来送往的日常记录，类似“刺”书。其中，鱼离置据它简位于悬泉置之东侧，该置有羌人御者名曰“离吉”。简6恰证鱼离置有羌人任职，不是御者便是邮卒。

简7、8，另属一类，为驿置日常杂役劳作记录，称“作簿”、“日作簿”等。简7“作柱”的羌人名“屈调”。《汉书·西域传》记车师后王姑句，以其国“当道为柱、置，必不便”，而拒怨汉使、汉兵。又汉简多见“柱马”，故知柱（拄、驻）有专备不得挪作它用之义，与驿置交通有关。此简羌人屈调，是一名不得随便支派的御者，即预备急需时使用。而简8，表明悬泉置一天之内曾有6名羌人在服役劳作。

上述八简据纪年，从宣帝经成、平、王莽至东汉明帝，所记羌人十三，其中有五人在遮要、悬泉、鱼离置和石靡亭等官家交通、邮政部门，担任御者、邮卒。此或许因羌人生长边疆，长期风雨砥炼，能吃苦耐劳，善骑能御，熟悉道路之故，但也说明汉、羌民族间的一种相互共处和信任的关系。此外，也有相当数量的羌人在驿置中充役作，约属于临时性劳动。

二、关于“牛羌”

前述诸羌人有姓名者，曰：归、离吉、屈调、牛羌。前三者疑属羌语音译，惟牛羌的名字结构作“汉姓羌名”，颇具汉俗特征，约有以下几种可能：

一是此种命名为羌人种姓之义译或简化。《后汉书·西羌传》，武都有参狼、广汉有白马、越巂有牦牛等种羌。牦牛种某羌人，或可简化直呼为“牛羌”，而忽略其具体种姓、名字。

二是羌人汉化，冠以汉姓；或因通婚而变化。英国斯坦因（Aurelstein）上世纪初在罗布泊古楼兰城所获魏晋墨书纸信札，起首“羌女白”，尾署“马羌”，即该羌女名字。学者疑是羌女致其汉人夫婿之书函。顾颉刚先生以此联系《水经注》记蒲昌海北有“姜赖之墟”，羌、姜相通，推论古羌人曾在罗布泊一带活动[见顾颉刚：《史林杂识》之九《天山南路之羌》，中华书局，1963年。]。当然，依照前条理由，此马羌也可能是白马种某羌女的汉名。

三是汉族羌化、胡化，仍保留其汉姓。新疆库车县东北汉代龟兹左将军刘平国刻石铭，有“发家从秦人孟伯山、狄虎贲、赵当卑、夏羌、石当卑、程阿羌等六人，共来作列亭”。王国维先生引《史记·大宛列传》言西域、匈奴习惯称汉族为“秦人”，认为此六秦人皆汉族，而刘平国为龟兹人姓汉姓[王国维：《观堂集林》卷廿《跋龟兹左将军刘国平筑列亭刻石》，《王国维遗书》，上海古籍出版社，1983年。]。按《汉书·西域传》、《匈奴传》颜师古注，言秦时有人入匈奴胡地，人称其子孙为秦人，即早已胡化的汉族后裔，其说至确。此处六秦人之“夏羌”、“程阿羌”，皆汉姓羌名，显然是羌化了的汉族人，即是明证。

四是为任职官府的羌人起一简单汉名。《后汉书·耿恭传》永平十八年，恭被困疏勒，其“军吏范羌”引酒泉、敦煌军奔救之。同上《西羌传》延熹六年，“陇西太守孙羌”击败困武威、张掖之羌兵。《晋书·姚襄载记》，苻生遣大将苻坚、邓羌斩襄于三原，等等。汉族命名，不大可能用“羌”字，故范羌、孙羌、邓羌皆为羌，或属相当汉化之羌人。两汉从中央到地方，从政府到军队，多有羌、胡、越等少数民族参与其事。边疆僻远土之地，更有“归义”、“义从”的羁靡制度。东汉平羌乱，尤注重“以夷治夷”。魏晋时，诸胡、羌、氐，更是错杂融汇难分。例如，前秦氐人苻建即羌女所生。因此，不论是羌人汉化，如牛羌、马羌、范羌、邓羌、孙羌；还是汉人羌化，例如夏羌、程阿羌之类，在当时的西部地区为官府、军队所用者，必不在少数。《后汉书·邓训传》，训任护羌校尉，招安小月氏胡，抚养湟中羌胡勇敢少年以为义从，成为征讨羌乱主力，为朝廷所用，有的甚至身居军政要职。

三、敦煌郡的归义羌

简文：

9．渊泉，归义，垒羌龙耶种，男子榦芒，自言：今年九月中□……（Ⅱ。T0914②:195）

10．归义，垒渠归种羌男子奴葛（Ⅱ。T0114②：180）

11．归义，聊榼良种羌男子芒东（Ⅱ。T0114②：181）

12．归义，垒种羌田子潘朐（Ⅱ。T0114③：423）

13．归义，垒卜茈种羌男子狼颠（Ⅱ。T0114③：459）

14．归义，聊藏耶茈种羌男子东怜（Ⅱ。T0214①：1）

15．归义，聊卑为茈种羌男子蹏当（Ⅱ。T0214①：2）