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第14部分（第2页）

自身的佛性与他身的佛性和合成为定慧，而证悟到众生的佛性平等。”，现实生活中体察自己的*念头，其中有

贪着心、以其为乐固守其中的心、有一种安住在对*执著的大无*、有为乐满足欲念贪爱美色图片的心，这些

心非常顽固的桎梏了内心世界的开朗、灵明、辽阔、豁达、仁爱，处于一种无知无识的蒙昧、闭塞、冷酷状态之

中，同时对心理中*的触发，真的集结了对异性的美色、娇声、香气、味、触的贪爱，在反思贪着*的心的时

候，确实感觉直接牵扯了内心世界里非常多、非常顽固、强大痴、无明，还发现人的很多心理性格不良习气比如：

敏感、易暴躁、好斗、不仁慈、猜忌、自我为中、没有分辨能力、孬气等等，都与自身强烈的*执著有着很大的

因果关系，以“恬淡虚无为乐”是不是克除“以*为乐”很好的方法？&；nbsp；

以下仅供参考。&；nbsp；

我们在克服*上要注意德的重要性。以“恬淡虚无为乐”是一种清凉的内心状态，而这种状态是保

持内心稳定的重要因素。“以*为乐”往往内心很浮躁。所以，以“恬淡虚无为乐”应该是克除“以*为乐”

很好的方法。这就像用清凉之水浇灭烈火一样。&；nbsp；

所以，当我们*强烈的时候，不妨以“恬淡虚无”四字作意，同时不断升华自己的价值观，向更高

的思想境界前进。

2008年2月10日发布于新浪博客　txt小说上传分享

384关于“善男子善女人”　标准

384关于“善男子善女人”&；nbsp；标准

郭旭东

博友留言：求教一个问题，&；nbsp；佛经中经常到“善男子善女人”这个概念，请问这是一个什么概念？有什

么标准？&；nbsp；

以下仅供参考。&；nbsp；

《佛学大辞典》中对善男子善女人的解释是：“佛称在家出家之男女为善男子善女人。”那么，这个

“善”的标准是什么呢？标准应该很多，我们看一下《金光明经》中的说法。

《金光明经"；序品第一》：“若善男子善女人，求胜解脱修行世善，得见如来及弟子众。得亲近已，而

白佛言：世尊，何者为善？何者不善？何者正修行，而得清淨离于不淨？诸佛如来及弟子众如是思惟：是善男子善

女人，欲求清淨，欲听正法，如是知已，即说正法。是善男子善女人，已闻正法、正念、忆持、发心修行，得精进

力，破懒惰障；破懒惰障已，灭除一切罪障；破罪障已，于菩萨学处破无尊重障；破无尊重障已，破掉悔心；破掉

悔心已，入于初地；依于初地，拔利益障；拔利益障，已得入二地；依于二地，破不逼恼困苦障；破此障已，入于

三地；依此三地，破心软淨障；破心软淨障已，入于四地；依此四地，破善方便障；破善方便障已，入于五地；依

此五地，破见真俗障；破见真俗障已，入于六地；依此六地，破见行相障；破见行相障已，入于七地；依此七地，

破不见灭相障；破不见灭相障已，入于八地；依此八地，破不见生相障；破不见生相障已，入于九地；依此九地，

破六通障；破六通障已，入于十地；依此十地，破一切所知障；破一切所知障已，拔除本心入如来地。”&；nbsp；

这段话大意是说：

佛说，如果有善男人善女人，求胜解脱，修行世间的善心行，见到佛以及佛的弟子众，亲近之后，而

对佛说：请问世尊，什么是善？什么是不善？如何真正的修行而得以清净离开不清净？佛以及佛的弟子众会这样

想，这个善男人善女人想求清净，想听正法，这样想后，就为其宣讲佛法。此善男子善女人，已经听闻到正法、正

念后，忆持、发心修行，产生大精进力；

得大精进力，就逐渐破除懒惰的障碍；