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第11章 观想图案16（第1页）

风间沧月此时思绪如同一团乱麻，他想到了逍遥三老无崖子、天山童姥和李秋水，这三人来历不详，但个个都是钟天地之精华，才貌天资无一不全。

大师姐天山童姥八九岁就将八荒六合唯我独尊功练到关键节点，可见她开始修炼必然是更早的时候。

风间沧月心想，这是不是说明逍遥派绝学必须要从小开始修炼。那从小修炼的好处是什么呢？

无非心思纯洁、未染红尘等道理。

再看看段誉、虚竹、鸠摩智，似乎从小修炼的必然性似乎也不对。

那风间沧月和这些人的区别在何处？

段誉看到北冥神功上面的画像，第一反应是面红耳赤、然后非礼勿视。

如果是风间沧月看到肯定不会如此，甚至还会嫌弃不是高清。

风间沧月的真灵已经在诸天沾染了太多红尘之气，对于逍遥派这种要求赤子之心的武学，属实就是有些不合适。

想到此处，风间沧月有点气馁，但他不愿放弃，因为鸠摩智也成功修炼了《小无相功》，而鸠摩智必然不会是从小修炼这门武功，而是有了名声之后，被慕容博故意交好所传授。

鸠摩智都行，他为什么不行？

鸠摩智和他的区别在于何处？

很明显，鸠摩智自小师传密宗，得上师传法习得火焰刀，他的初始根基是佛门武学，而且是密宗武学。

密宗武学的根基是风间沧月所没有的。

以此而推，风间沧月只要学会密宗法门就有可能学会小无相功。

但这个时候，他哪里去弄密宗武学，只能干着急。

而且人人不同，就像山上的草木，有的独立，有的依附，有的丰茂，有的稀疏，各种各样，各有各的活法。

他又如何从万千种密宗法门中精准找到适合自己的呢？

所以，还是要从本质出发。

风间沧月冥冥之中能感觉到，这密宗和本质，正好是此次修炼的契机。

那具体是什么呢？

风间沧月从前世今生了解到密宗常识里抽丝剥茧，试图找到自己想要的内容。

这种高强度的脑力运用，直接让身体产生大量热量，汗水不断流出。

而汗水划过皮肤，顺着曲线流下的画面突然勾勒在了风间沧月脑海中。

他猛然想到了密宗那无数的图案，那些刻在寺庙墙壁、绣在帆布、绘在经书上面的图案。

那些图案，常见的如莲花、轮回、曼陀罗等。

这些图案反反复复出现，不可能是巧合，他们出自高僧大德之手，必然有其深意。

他突然想到后世有一位著名的心理学家荣格，这个人在研究藏传经文和图案时，提到这些图案可以辅助人们打坐冥想。

这些图案其实就是观想图！

而通过观想这些图案，会让人自然而然进入修炼状态。

风间沧月推衍到这里就再次断线，因为他现在没有这些图案，不能凭空痴想。

这些观想图之所以有用，是因为这些图案映射的是修炼的本质、修炼的道途和修炼的最终成果。

高僧大德是把自己毕生的修炼结果用图案的形式展示，是被这些前辈们证明了的可行的途径和方式。

随便画画可以吗？那必然是无用的。

风间沧月卡在这里难以继续，思维更加紊乱，越来越多的相关知识被从记忆中调取出来。

他想到四大家臣邓百川、公冶乾、包不同、风波恶从小教他的内容中，其中有一本据传是吕洞宾总结的道家入门常识《太乙金华宗旨》。

这书写的神神叨叨，当时无论是教书的四大家臣，还是听课的风间沧月都是一脸懵逼，只能逐字逐句的进行朗读。因为这本书写得东西太玄乎，不是武学，是教人如何修仙。