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第二十三章 残暴的八大王（第1页）

在我们这边，乃至整个四川都流传着八大王剿四川的故事，一代一代口口相传，老少皆知，是一段蜀人不能遗忘，刻骨铭心的历史。而奶奶从小就给我们讲过不只一遍，所以给我们留下了深刻的映象，我们那边有很多的地名就是因为这个故事而流传下来的，比如明德乡的杀人坪，合兴乡的万人坑，孔雀乡的砍头石等等，都与那八大王脱不了关系，八大王是何许人也？又为什么发誓屠完四川人呢？其实这个故事有很多版本，但核心人物都脱离不开一个历史名人，他就是在陕西老家定边县十八寨响应王嘉胤起义的屠城恶魔--张献忠，“八大王”是大巴山的人们对张献忠的别称。他是明末清初与李自成齐名的农民起义军领袖，当年曾率部转战大巴山地区，下面我给大家讲讲我奶奶版的八大王剿四川的故事。

说的是这张献忠啊，小的时候家里很贫穷，但生性顽劣，脾气暴躁。所以直到十多岁时才入私塾念书，私塾先生是一位客居陕西的四川人。入学之初，张献忠还比较用功的，但当识得“人之初，性本善”等一些文字后，便觉索然无味，渐渐失去了对读书的兴趣，常在上学路上，挖一大坨湿黄泥藏于书包中。而上课的时候，先生在上面讲课，他却在下面捏泥人，待泥人捏好后，居然将其排列成一排，并拿出一把随身携带的锋利小刀，一个一个把泥人的头给砍了下来。说的是有一天，张献忠又在课桌下玩砍泥人头的游戏，上面的先生发现后非常生气，当场呵斥张献忠:“你小小年纪，上课不用心读书也罢，竞藏如此杀机，真可恶之极！“并用戒尺狠狠在他手板上打了十下，但张献忠哪是能吃亏的主，与是就大骂并与先生理论起来，一时间教室里是乌烟瘴气一片，这时私塾外刚好路过一位牛鼻子老道士，他被这叫骂声惊动便靠近课堂窥视了许久，当他看到教室里的张献忠时，不由得皱起了眉头，掐着手指一个劲儿的算了起来。散学后慌忙上前堵住正要回家吃午饭的教书先生报了句道号说道:“在下玄为子！我看先前先生所打那孩子，骨相清奇不同凡人，眉宇间有肃杀之气，疑是天刹星下凡，将来恐怕会成大事。足下应顺其自然，不可逆天而行“。私塾先生见道长这么说不由的一惊，正要多问，便见那老道士长揖一笑道:“天机不可泄露也！“说罢飘然而去。从此以后，私塾先生再也不敢打那张献忠，反而不时的给他很多的照顾。

由于家境不好，张献忠读了几年私塾就放弃了学业，后跟随其父从陕西到四川贩盐。那时正直明朝末年，朝政腐败，苛捐杂税多如牛毛。而四川境内更是税卡林立，经多次盘剥，盐贩到陕西后，利润所剩无几；税丁们似虎狼一样，对盐贩子轻则喝斥，重则打骂。张献忠看到这一切，不免由此心中埋下了对四川贪官污吏的仇恨。而更有一件偶然的小事，甚至可以说是荒唐的小事更加深了他的仇恨。说得是在一次贩盐途中，父子俩在大巴山里赶着路，这时他突然内急，便慌慌张张跑路边的草丛里拉起了稀来，待排泄完毕后，见身旁有一丛类似艾麻叶的阔叶植物，便未及细看，顺手扯了一片叶子来擦屁股。可谁知这一擦，痛得他几乎跳了起来，屁眼子就像开水烫了一样，又感觉有千万道钢针刺入骨髓，疼得是他哇哇直叫！当天是不能远行了，只好就近找个客栈住了下来。当天晚上，张献忠躺在床上，咬牙切齿地说到:“这四川，不但人恶，草也这么恶。便发誓到：“有朝一日！我非要把他们斩尽杀绝！，”其实啊，他用来擦屁股的叶子并不是艾麻叶，而是四川境内生长的一种活麻叶，粗看与艾麻相似，细看却不大相同，活麻稿杆和叶子背面，都长满了尖硬如刺的白毛。人的皮肤挨上，轻则疼痛，重则起血泡，肛门与屁股本是人体的敏感部位，被活麻一擦，其痛苦程度可想而知。

数十年后，张献忠成了率领千军万马的农民起义军领袖。在进军四川前就下定决心:要剿灭所有四川人，以报昔日被欺侮之仇。为保护有恩于他的私塾先生，他事先派人潜入四川，告知私塾先生:在大门两边，挂上菖蒲和艾蒿，作为免剿标志。那年端午节，他率军取道大巴山进入四川，令部下大开杀戒，实施了血腥屠杀。所到之处，不分老少，一律格杀勿论。据说，当时大巴山乃至整个四川的百姓，几乎被斩尽杀绝，简直是人间炼狱，到处是血流成河。只有几户人家，躲藏在悬崖上的蛮子洞里才幸免于难。当然，他以前的私塾先生及家眷亲属，都安然无恙。至今，每逢端午节，大巴山的人们，还要在大门前挂上菖蒲与艾蒿，用以驱灾避邪。

以上的故事，是民间有关“八大王剿四川“的传说。但我查了一下，据正史记载:明末清初，张献忠并不是一开始就专剿四川，而是在四川与清军进行过数次大血战，从而导致张献忠屠夫开始发狂，大约是顺治三年，那时候他败象已显，眼看要穷途末路了。或许是张屠夫末路疯狂报复社会吧，他在成都附近川西平原和川中一带进行大肆屠杀。顺治四年，张献忠兵败南充，被清军围困在了西充县凤凰山上几月有余，最后弹尽粮绝，最后他本人被皇太极的长子爱新觉罗。豪格一箭射死在凤凰山上。现在西充的凤凰山上都有一个张献忠墓，据当地人讲这就是他的埋骨之地。不过只有身躯没有头，那头当年就被豪格割下，便拿回给他老子顺治帝复命去了。

说的是直至张献忠被剿灭时，全川人口锐减到仅剩八万余人，而清朝定都北平后，便采取了“湖广填川“之举，从湖广等地强制迁移了大批民众到四川定居。所以有前几章就有提过，我爷爷都称我们这一支是“湖广填川”的后代。我们现在的四川人，十之八九是从湖南湖北迁徙而来的，正因如此，四川话相似于荆楚之音就不奇怪了。我在想，明朝以前的四川话肯定不是现在这个样子。四川最古老的巴人、蜀人早就不存在了，而他们大概主要是氐賨人和僚人部族血统，跟现在的四川人在文化、血统上有很大不同。八大王剿四川”的真相掩藏在岁月之中，留待后人甄别评说，而当时蜀地荒野千里，十室九空的惨况，正是清初长达百余年的大规模移民才有了现在四川的繁荣与昌盛。虽说我们算不上是巴蜀原始部族的后代，但长久以来，四川给我们的归属感和安全是很强的，所以四川人一直以来对那个血剿四川的八大王张献忠，就有着刻骨铭心以及无法磨灭的仇恨。。

在我们这边，乃至整个四川都流传着八大王剿四川的故事，一代一代口口相传，老少皆知，是一段蜀人不能遗忘，刻骨铭心的历史。而奶奶从小就给我们讲过不只一遍，所以给我们留下了深刻的映象，我们那边有很多的地名就是因为这个故事而流传下来的，比如明德乡的杀人坪，合兴乡的万人坑，孔雀乡的砍头石等等，都与那八大王脱不了关系，八大王是何许人也？又为什么发誓屠完四川人呢？其实这个故事有很多版本，但核心人物都脱离不开一个历史名人，他就是在陕西老家定边县十八寨响应王嘉胤起义的屠城恶魔--张献忠，“八大王”是大巴山的人们对张献忠的别称。他是明末清初与李自成齐名的农民起义军领袖，当年曾率部转战大巴山地区，下面我给大家讲讲我奶奶版的八大王剿四川的故事。

说的是这张献忠啊，小的时候家里很贫穷，但生性顽劣，脾气暴躁。所以直到十多岁时才入私塾念书，私塾先生是一位客居陕西的四川人。入学之初，张献忠还比较用功的，但当识得“人之初，性本善”等一些文字后，便觉索然无味，渐渐失去了对读书的兴趣，常在上学路上，挖一大坨湿黄泥藏于书包中。而上课的时候，先生在上面讲课，他却在下面捏泥人，待泥人捏好后，居然将其排列成一排，并拿出一把随身携带的锋利小刀，一个一个把泥人的头给砍了下来。说的是有一天，张献忠又在课桌下玩砍泥人头的游戏，上面的先生发现后非常生气，当场呵斥张献忠:“你小小年纪，上课不用心读书也罢，竞藏如此杀机，真可恶之极！“并用戒尺狠狠在他手板上打了十下，但张献忠哪是能吃亏的主，与是就大骂并与先生理论起来，一时间教室里是乌烟瘴气一片，这时私塾外刚好路过一位牛鼻子老道士，他被这叫骂声惊动便靠近课堂窥视了许久，当他看到教室里的张献忠时，不由得皱起了眉头，掐着手指一个劲儿的算了起来。散学后慌忙上前堵住正要回家吃午饭的教书先生报了句道号说道:“在下玄为子！我看先前先生所打那孩子，骨相清奇不同凡人，眉宇间有肃杀之气，疑是天刹星下凡，将来恐怕会成大事。足下应顺其自然，不可逆天而行“。私塾先生见道长这么说不由的一惊，正要多问，便见那老道士长揖一笑道:“天机不可泄露也！“说罢飘然而去。从此以后，私塾先生再也不敢打那张献忠，反而不时的给他很多的照顾。

由于家境不好，张献忠读了几年私塾就放弃了学业，后跟随其父从陕西到四川贩盐。那时正直明朝末年，朝政腐败，苛捐杂税多如牛毛。而四川境内更是税卡林立，经多次盘剥，盐贩到陕西后，利润所剩无几；税丁们似虎狼一样，对盐贩子轻则喝斥，重则打骂。张献忠看到这一切，不免由此心中埋下了对四川贪官污吏的仇恨。而更有一件偶然的小事，甚至可以说是荒唐的小事更加深了他的仇恨。说得是在一次贩盐途中，父子俩在大巴山里赶着路，这时他突然内急，便慌慌张张跑路边的草丛里拉起了稀来，待排泄完毕后，见身旁有一丛类似艾麻叶的阔叶植物，便未及细看，顺手扯了一片叶子来擦屁股。可谁知这一擦，痛得他几乎跳了起来，屁眼子就像开水烫了一样，又感觉有千万道钢针刺入骨髓，疼得是他哇哇直叫！当天是不能远行了，只好就近找个客栈住了下来。当天晚上，张献忠躺在床上，咬牙切齿地说到:“这四川，不但人恶，草也这么恶。便发誓到：“有朝一日！我非要把他们斩尽杀绝！，”其实啊，他用来擦屁股的叶子并不是艾麻叶，而是四川境内生长的一种活麻叶，粗看与艾麻相似，细看却不大相同，活麻稿杆和叶子背面，都长满了尖硬如刺的白毛。人的皮肤挨上，轻则疼痛，重则起血泡，肛门与屁股本是人体的敏感部位，被活麻一擦，其痛苦程度可想而知。

数十年后，张献忠成了率领千军万马的农民起义军领袖。在进军四川前就下定决心:要剿灭所有四川人，以报昔日被欺侮之仇。为保护有恩于他的私塾先生，他事先派人潜入四川，告知私塾先生:在大门两边，挂上菖蒲和艾蒿，作为免剿标志。那年端午节，他率军取道大巴山进入四川，令部下大开杀戒，实施了血腥屠杀。所到之处，不分老少，一律格杀勿论。据说，当时大巴山乃至整个四川的百姓，几乎被斩尽杀绝，简直是人间炼狱，到处是血流成河。只有几户人家，躲藏在悬崖上的蛮子洞里才幸免于难。当然，他以前的私塾先生及家眷亲属，都安然无恙。至今，每逢端午节，大巴山的人们，还要在大门前挂上菖蒲与艾蒿，用以驱灾避邪。

以上的故事，是民间有关“八大王剿四川“的传说。但我查了一下，据正史记载:明末清初，张献忠并不是一开始就专剿四川，而是在四川与清军进行过数次大血战，从而导致张献忠屠夫开始发狂，大约是顺治三年，那时候他败象已显，眼看要穷途末路了。或许是张屠夫末路疯狂报复社会吧，他在成都附近川西平原和川中一带进行大肆屠杀。顺治四年，张献忠兵败南充，被清军围困在了西充县凤凰山上几月有余，最后弹尽粮绝，最后他本人被皇太极的长子爱新觉罗。豪格一箭射死在凤凰山上。现在西充的凤凰山上都有一个张献忠墓，据当地人讲这就是他的埋骨之地。不过只有身躯没有头，那头当年就被豪格割下，便拿回给他老子顺治帝复命去了。

说的是直至张献忠被剿灭时，全川人口锐减到仅剩八万余人，而清朝定都北平后，便采取了“湖广填川“之举，从湖广等地强制迁移了大批民众到四川定居。所以有前几章就有提过，我爷爷都称我们这一支是“湖广填川”的后代。我们现在的四川人，十之八九是从湖南湖北迁徙而来的，正因如此，四川话相似于荆楚之音就不奇怪了。我在想，明朝以前的四川话肯定不是现在这个样子。四川最古老的巴人、蜀人早就不存在了，而他们大概主要是氐賨人和僚人部族血统，跟现在的四川人在文化、血统上有很大不同。八大王剿四川”的真相掩藏在岁月之中，留待后人甄别评说，而当时蜀地荒野千里，十室九空的惨况，正是清初长达百余年的大规模移民才有了现在四川的繁荣与昌盛。虽说我们算不上是巴蜀原始部族的后代，但长久以来，四川给我们的归属感和安全是很强的，所以四川人一直以来对那个血剿四川的八大王张献忠，就有着刻骨铭心以及无法磨灭的仇恨。。