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第7部分（第1页）

因此，直到四旬斋几乎要结束的时候，上述那个主教一直在忍受着这种惩罚。这时候，最仁慈的查理就对他说：“现在，主教先生，我认为你已经看到，在四旬斋期间，我之所以在夜晚以前吃东西，是出于对别人的关怀，而不是由于缺乏自制。”

①基督教习惯，在复活节前持斋四旬，以迎节日。——译者

②所罗门的箴言教人处事正直而智慧，典出《圣经·箴言》，第1章。——译者

十二　有一次，查理请一位主教为他祈福，于是主教先把面包净化，接着自己先吃了一部分，然后打算给最尊贵的查理；可是查理却对他说：“你可以把面包整个留给自己。qi书＋奇书…齐书”他拒绝接受主教的祝福，使主教十分惶惑。

十三　除了恰巧驻在边境上或蛮族所居的边区的伯爵以外，最谨慎的查理从来不授给任何伯爵一个以上的郡；除非有特殊的理由，他也从来不把皇家有权授予的任何修道院或教堂授予主教。当他的谋士或朋友问他其中的道理时，他就答道：“凭那份进款或那份地产，凭那所小修道院或那所教堂，我就可以使得某个臣属效忠，而他也会象随便哪个主教或伯爵一样好，或者还要好些。”但是如果遇有特殊理由，他也会赐给一个人几处采邑；例如，对乌达尔里克就是这样，他是生育过几个帝王的伟大的希尔迪加尔德的兄弟。希尔迪加尔德死后，由于某桩过失，乌达尔里克的爵禄被削除了。于是有个小丑在最仁慈的查理听得见的地方说：“由于乌达尔里克的姊妹死了，现在他在东方和西方的爵禄也都丧失了。”查理被这些话所感动，立刻恢复了乌达尔里克先前所享有的一切爵禄。当他受到正义的感召的时候，他就最慷慨大方地对某些神圣场所解囊相助，下面即将见到。

十四　当查理旅行的时候，途中正好有个主教管区，实在无法绕过。当地的主教总是极力希望使人得到满足，他把他的东西全部交给查理支配。但是有一次，皇帝出其不意地来到了。主教大为着急，只得象只燕子似地飞来飞去，指使人们不但把宫殿和房屋收拾整洁，而且把庭院和广场也都打扫干净，只弄得又疲倦又烦恼，才去迎接查理。最虔诚的查理看到此点，在检查过各方面的详细情况以后，就对主教说：“我的好东道主，为了迎接我的到来，你总是把一切收拾得很漂亮。”于是主教好象得了神示似的，俯下头去，握住国王那只所向无敌的右手，忍住心中的烦恼，吻着国王的手，说道：“我的君主，无论您什么时候来，样样东西都应该彻底收拾干净，这乃是理所当然的事。”众王之中最为明智的查理了解到内中情况，对主教说：“如果我弄空了什么，我也能填满它。”他又说：“你可以获得位于你的主教管区附近的那块地产，所有你的继任者也都可以领有这份地产，直到末日。”

十五　就在这次旅途中，他还遇到另外一个主教，这个主教所住的地方也是他势必经过的。那天正好是一周的第六天，他不愿意吃禽兽的肉；可是限于当地的自然条件，仓卒之间，主教又无法弄到鱼，就安排了一些味道浓厚而带奶油的极好的干酪，放到他的面前。最有自制力的查理以他在一切场合下所表现的敏锐，不再要求更好一些的食品，以免主教难堪。可是查理拿起刀子，切去了他认为不好吃的表层，单吃干酪的白色部分。主教一直象个仆人似地站在旁边，这时他又靠近一些，说道：“皇帝陛下，您为什么这样做？你把精华的部分扔掉了。”查理从来不欺骗人，也不相信任何人会欺骗自己，由于主教的劝说，他放了一片干酪的外皮在嘴里，慢慢咀嚼，象牛油一样地咽了下去。然后他赞扬主教的劝告说：“我的好东道主，的确如此，”又说：“千万每年送两车这种干酪到阿亨去。”这项任务是没有可能完成的，主教非常吃惊，深怕丢掉地位和职务，就说：“我的君主，我能弄到干酪，但是哪一种是这种质量，哪一种是另外一种质量，我可说不上来。我很怕要遭到您的责罚。”任何事物，不论多么新奇，都逃不出查理的深入的、巧妙的观察。查理于是对这位从小就已知道这种干酪，但仍不能加以识别的主教说道：“把干酪切成两半，把你认为质量适合的那些用烤叉串在一起，在地下室里放一段时间，再送给我。其余部分留给你和你的教士及你的家庭食用。”主教照办了两年，国王只命令把干酪收下，不置可否。第三年，主教亲自把大力收集起来的干酪送进来。但是最公正的查理怜惜他的勤劳和兢兢业业，就又添给那个主教管区一块上好的地产，使他和他的继任者可以从中获得谷物和酒。

十六　我们已经谈过最明智的查理如何嘉奖谦虚的人，现在再让我们看看他又如何贬抑骄傲的人。有个主教过分地追求虚荣和世俗名誉。最机智的查理听说以后，就让一个犹太商人就其力之所及不拘任何方式欺骗一下这个主教，这个犹太商人常常前往迦南圣地，从当地带回稀世奇珍，运往海外国家。于是这个犹太商人捉了一只普通的家鼠，在老鼠的体内填满各种香料，然后拿它向主教兜售，声称这只前所未见的珍贵动物是他从犹太带来的。主教认为这是意外的运气，十分高兴，他出三磅银子向犹太人购买这件珍贵的商品。于是犹太人说：“对这样贵重的一件东西来说，这可真是个好价钱！我情愿把它扔到海里去，也不愿意让任何人以这样低贱的、可耻的价钱买到它。”这个极为富有但从不济贫的主教答应出十磅银子买这件举世无双的宝货。但是那狡猾的流氓假装生气地回答说：“亚伯拉罕的上帝不许我这样地丧失我的劳动和长途跋涉的果实。”我们这位贪婪的主教急于得到这件珍品，答应出二十磅。但是犹太人怒气冲天，用最贵重的绸巾把老鼠一裹，好象要离去的样子。于是主教被彻底蒙骗了——他也正该这样受骗，——他为这件无价之宝出足了巨量的银子。这样到了最后，商人带着很勉强的样子，听从了他的要求。他带着银钱去见皇帝，把全部经过告诉他。几天以后，国王召集全体主教和地方首脑人物谈话，在商量过许多其他问题之后，他命令把那笔银子整个搬来，放在宫殿的中央。然后他这样说：“长老们和保护者们，教会的主教们，你们应该帮助穷人，或者更确切一些说，帮助附着在穷人身上的基督，而不应该追求浮华。但是现在你们的行为与此恰恰相反，你们又虚荣，又贪婪，其程度超过所有其他的人。”然后他又说：“你们之中有一个人曾经为一只假老鼠，把这全部银子给了一个犹太人。”于是那个曾经受到这样恶毒的欺骗的主教扑倒在查理的脚下，请求恕罪。查理以恰如其分的言辞斥责了他，然后让他狼狈不堪地离开了。

十七　当最尚武的查理对匈奴人作战的时候，就是这个主教又受命照顾希尔迪加尔德。①他卖弄同希尔迪加尔德的熟识，竟而胆敢请她允许他在节日使用举世无匹的查理的金笏，而不用自己的神杖。她巧妙地哄骗了他，她说，她不敢把金笏给任何人，但是她将忠实地向国王转达他的请求。因此，查理回来以后，她把主教的狂妄请求开玩笑似地告诉给他。他温和地答应实现她的愿望，甚至更大地满足她。于是，当整个欧洲（可以这样说）都为查理战胜这样一支强敌而来祝贺的时候，他向大大小小的人物讲出下面的话：“主教们应该藐视这个世界，要以身作则地感化别人去追求天国生活，但是他们现在受到野心的驱使，更甚于其余一切的人，其中有一个人掌管了日耳曼的首屈一指的教区，还不满足，竟敢不经我的同意，要拿我的象征帝王意旨的金笏，当作牧杖使用。”那个罪人承认了他的罪过，得到宽恕，便退去了。

①希尔迪加尔德殁于783年，在对阿瓦尔人战事发生之前。此时王后应是法斯特拉达。——英译者

十八　现在，我的查理皇帝陛下①，我很害怕，由于我愿意遵从您的旨意，却可能引起所有曾经宣誓效忠的人，特别是最高级教士的怨恨。但是只要您对我的庇护不被剥夺，这一切我都不太在意。

①指胖子查理。他是日耳曼人路易之子，876年继其父为东法兰克国王，881年获皇帝称号，884年又被推为西法兰克国王；887年由于防御北欧人不力为诸侯所废。胖子查理曾于883年在圣高尔修道院盘桓三日，作者事后写出此书呈献给他。——译者

有一次，最虔诚的查理皇帝命令他的广大领域内的全体主教，都要在他指定的某一天以前，在他们的礼拜堂的正厅里布道，如果他们拒不遵命，就剥夺他们的尊贵的主教职位，以示惩罚。但是，既然使徒讲过：“人若想要得监督的职分，就是前慕善工。”②为什么我却说主教职位是“尊贵”的呢？说实在的，最高贵的国王，我必须向您承认这个职位是非常尊贵的，但是“善工”却丝毫不用做。且说上述那位主教对于这项命令最初是大吃一惊，因为他的全部学问就是贪食和傲慢，他怕在丢掉主教职务的同时也会失去他的安逸生活。因此在节日那一天他请来了两位宫廷要人，在读完日课之后，他就登上讲坛，好象要向人们演说似的。大家看到这种出乎意外的现象，都好奇地拥上前来，只有一个红头发的穷家伙没有过来，这个人因为没有帽子，又愚蠢地觉得满头红发不好意思，就在头上包上破布片。于是这个主教——名义上是而行动上却不是主教——便招呼他的司阍或者更确切些说是他的门守（这种人的地位和职责相当于古代罗马人所谓的营造官）①，对他说：“把站在教堂大门附近的戴帽子的人给我带过来。”司阍赶快遵命，抓住那个穷人，开始向主教那边拖。但是那个穷人深怕由于竟敢头戴什物站在上帝的屋子里，因之要受严惩，就竭尽全力地挣扎，以免被带到可怕的审判者的法庭上去。但是主教居高临下，时而向臣属们讲话，时而对穷汉斥责，大喊大叫，用下列的话来布道：“抓过他来！不要让他溜走！不管你愿意不愿意，你总得来。”最后，不知道是暴力还是恐惧把那人带到近处的时候，主教嚷道：“向前来，不，你必须来到跟前！”然后他把这个遭擒的人的包头布扯掉，向人们喊道：“你们大家看啊！这个乡下佬是长红头发的。”后来他回到讲台上，做了仪式，也许只是装装样子罢了。

②《圣经·提摩太前书》，第3章，第1节。引文中监督即主教。——译者

①营造官是古罗马掌管监督公共事务的官职。——译者

弥撒这样勉强对付过去以后，他的客人进入大厅。大厅里陈饰着绚丽多彩的地毯和各色各样的织物，摆设着豪华的筵席，使用的杯盏都是金银制造和宝石镶嵌的，这是故意用来挑动那些饮食上挑剔苛刻或日食珍馐美味的人的食欲的。主教本人坐在最柔软的靠垫上面，全身都是贵重的绸缎，外罩帝王御用的紫袍，因此，除了没有皇笏和尊号而外，他简直象是一个国王了。他的周围簇拥着阔绰的骑士的队伍，战无不胜的查理的宫廷官吏（虽然他们都是贵族）跟他们比起来，显得是极其卑陋了。等到这桌豪华惊人、胜过御宴的酒筵散席以后，廷臣们正要告辞的时候，他还打算更清楚地显示一下他的豪富和荣耀，就命令训练有素的乐手过来。他们的歌声能够使最坚硬的心肠软化，能够让奔流急速的莱茵河水凝冰。与此同时，还向廷臣们献上各种各样巧妙调合的精致饮料，饮料盛在用黄金和宝石制成的杯子里，杯子上的珠光宝气同他们头上戴的嫩叶鲜花相映成辉。但是他们的胃再也盛不下了，因此杯子都白拿在手中。当时虽然他们已经吃不下了，但是做糕点的、做腊肠的、管伺候的和管装饰菜点的，还为他们献上了精心制作的开胃的食品。这是一席连伟大的查理本人也从来没人向他献上过的酒筵。

天亮了，主教有点清醒过来了，他惊恐地想起他在皇帝的臣仆们面前所炫耀的奢侈，因此他把他们叫到面前，塞给他们配得上国王身分的重礼，恳求他们向令人畏惮的查理讲述他的善功和生活的简朴，特别要讲讲他如何在教堂里当众布道的事。

他们回去以后，查理问起为什么主教要宴请他们，于是他们伏在查理的脚下说：“主人，这是因为他把我们看作是您的代表而加以尊崇的，就我们低微的身份而言，这是大大过分的。”他们继续说：“他在各方面都是最好的、最忠实的主教，是最配得上教会最高品级的人。因为，如果您肯相信我们拙劣的鉴别力的话，我们就向崇高的陛下明说：我们曾经听到他以感人至深的方式在教堂里讲道。”皇帝夙知这个主教缺乏技巧，就进一步追问他讲道的方式。他们迫不得已，把一切都吐露了。皇帝看他倒还没有违背谕旨，还努力讲了一点东西；尽管不称其职，还是容许他保留主教职位。

十九　不多久，在某次节日场合，皇帝的一个年轻的亲戚唱阿利路亚唱得很美妙。查理转身向这个主教说：“我的教士唱得很好。”但是这个傻子以为他在开玩笑，不知道教士是皇帝的亲戚，于是便回答说：“我们乡村里的每一个乡下佬对着正在耕地的牛哞哞地哼几声，也哼得那样好。”皇帝听到这粗鄙的回答以后，用闪亮的目光向他扫去，使他惶恐万状，跌倒在地。①

①第20至25节所记与查理完全无关，为英译者略去。——译者

二十六　虽然其余的人类可能为魔鬼及其魔众的诡计所欺骗，但是如果思考一下我主的话，却又令人欣慰。我主在褒奖圣彼得的大胆的表白时说：“你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄，不能胜过他。”②因此，即使在这些危险重重、道德沦丧的年代里，他让教会始终屹然不动。

②《圣经·马太福音》，第16章，第18节。——译者

心怀嫉妒的人经常是妒火中烧，因之罗马人也就总要反对那些不时被推举登上教皇教座的强有力的教皇，甚至同他们打仗，这对罗马人说来已然是习以为常的了。于是就发生了这样的事：有些罗马人被嫉妒之心蒙蔽了眼睛，以重大的罪名控告前面提到的已故的利奥教皇，想把他的眼睛弄瞎。但是他们遭到某种神力的震慑和制止。他们想用拇指挖他的眼珠，没挖成，就在眼球中部横砍了几刀。教皇让仆从们把这个消息秘密地送给君士坦丁堡的皇帝迈克尔。①但是皇帝拒绝给予任何援助，他说：“教皇有独立的王国，其地位在我的国家之上；因此他必须自己向敌人报复。”于是神圣的利奥邀请战无不胜的查理到罗马来。此举正是遵循上帝的谕旨，因为，查理已经真正是许多国家的统治者和皇帝，现在由于得到教皇的认可，他就可以享有皇帝、凯撒和奥古斯都的称号。查理一向准备有素，随时可以进军，随时可以列好阵势，他虽然完全不知道被召唤的原因，却马上带着随从和臣属来了；他以世界之首的身份来到一度是世界之首的城市。这些无耻之徒听说他突然到来的时候，就象麻雀一听见主人的声音就躲藏起来似的，立刻望风而逃，在各个藏身之所、地下室和洞窟里躲起来。但是由于查理才能卓越，洞察秋毫，使他们无所逃于天地之间。不久，他们就被捉住，带着镣铐被押解到圣彼得大教堂去了。于是大无畏的利奥教皇拿起耶稣基督的福音书，举在头上，当着查理和他的骑?