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第四百九十二章 章回体的兴起（第1页）

此外就是还涌现出了许多遗民诗人和少数民族诗人。

的确，像是由宋入元时期的诗人方回、戴表元等人，在元代诗坛上的影响都比较深远。

而至于少数民族诗人的话，像是契丹族的耶律楚材，就非常擅常写律诗，而且风骨遒健，独具风韵。

还有回族人萨都剌，也是格调清新，十分具有个人特点。

以及理学家刘因的诗歌，其创作首开元诗宗唐之风，亦开元代理学家诗文创作之先河。

比如他的代表作品《渡白沟》、《观梅有感》等，其风格独特，意境深远，清新淡雅。

当然，其中最出名的，还是元诗四大家了，可以给大家简单的说一下，这四大家指的是虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人，都是元代诗坛的风云人物，十分出名。

而元代以后，就是明代的文学时间了，明代的话，大家都知道，是从明太祖朱元璋建立明朝的洪武元年（1368）到思宗朱由检崇祯十七年（1644）自缢，前后共计277年。

首先需要说明，因为明代社会是专制政治与思想控制，也就是极端专制的君主中央集权统治，它的特点的话，就是在社会政治上，采取特务统治，而思想文化上，就是高压与钳制（文字狱与八股取士）。

其次是王学左派的兴起与禅宗思想的广泛渗透。

这是因为弘治、正德年间，思想家王守仁，发展了宋代陆九渊的“心学”同时吸收了禅宗的思想和方法，提出“致良知”、“心即是理，心外无理”。被称为王学左派。

陆王“心学”的特点是逐渐弘扬和强化人的主体精神，将“人欲”、“天理”的关系，由“存天理，灭人欲”导向了以情胜理。

不过与此同时，明代士人狂禅之风甚盛，狂禅呵佛骂祖的反叛精神和对个性的张扬，为明代掀起的复苏人性，张扬个性的思潮创造了一种气氛，这使得程朱理学对人的束缚压制逐渐被打破。

可以说“心学”是对人的主体精神的尊重与弘扬，以及禅宗的突破藩篱，使明代文学普遍倾向突出个性和人欲，形成了重个体、崇自我的思潮，深具时代烙印。

其次是商业经济的繁荣与城市文化形态，因为明初朱元璋为了恢复被战乱破坏的农业生产，采取了传统的“重农抑商”政策，抑制了城市的繁荣。

而到了明代中叶，随着社会经济的繁荣，明王朝抑商政策出现了松动，工商势力重新开始活跃，手工业和城市商业迅速发展，农业生产也逐渐卷入了商品化的潮流，甚至出现了商品化的农业生产活动。

另一方面，大地主的土地兼并也愈演愈烈，失地农民增多，种种原因促使市民阶层迅速扩大，壮大了的新兴阶层提出了新的文化需要。

与此同时，随着明初拢络压制知识分子的政策也有了松动，明中叶在与宦官集团的斗争中失意的文人和志不获展未入仕途的文人也进入市井。

文人的市民化和市民化读者群形成，自然地改变了文学作品的面貌。

市民的生活，市民的情趣，市民的形象在明代的诗、文、小说、戏曲中越来越显得举足轻重

文学创作随着接受对象的下层化、市民化而更加面向现实，艺术趣味走向世俗化。

因此明代文学，从总体来说，具有以下几个特点，第一是小说戏曲等通俗文学地位提高并繁荣。

其中最重要的就是通俗文学地位提高，因为明代中叶随着社会经济的回升，统治者一改明初的崇俭政策，渐趋奢华享受，倾向于欣赏通俗文艺与文学。

其次是文人对于小说、戏剧、民歌等通俗文学赞赏与大力提倡，以及市民阶层对于通俗文学的文化需求。

所以我们说明代是一个通俗文学的繁荣时期，因为当时首先是从理论上比明确地肯定了俗文学的价值，其次在创作上通俗文学繁荣。

这里面像是小说的勃兴，要知道明代才第一次确立了古典长篇小说的唯一形式――章回小说，并产生了“四大奇书”这样的优秀作品。

短篇白话小说的创作也在明代得到发展，“三言二拍”代表了最高成就。

文言小说在话本化的道路上也有新的变化，主要作品“三灯”丛话。