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第三百零一章 深受影响（第3页）

这是元朝正式建立前首次仿照科举的办法选拔士人。

但只在地方一级进行，不能算作严格意义上的科举，且由于“当世或以为非便，事复中止”。

元世祖即位后，丞相史天泽条具当行大事，其中提到科举，但未被采纳。

至元四年九月，翰林海陆空士承旨王鹗等请行选举法，“远述周制，次及汉、隋、唐取士科目，近举辽、金选举用人，与本朝太宗得人之效，以为贡举法废，士无入仕之阶，或习刀笔以为吏胥，或执仆役以事官僚，或作技巧贩，以为工匠商贾。以今论之，惟科举取士，最为切务，矧先朝故典，尤宜追述。”

元世祖看过奏章后说:“此良法也，其行之。”

后来，翰林院大臣曾拟定科举程式，并于至元十一年十一月呈闻太子真金，但事未施行。

至元二十一年九月，丞相火鲁火孙与留梦炎等人上奏说:“中书省臣奏，皆以为天下习儒者少，而由刀笔吏行官者多”。

元世祖问:“将若之何，”对曰:“惟贡士取士为便。凡蒙古之士及儒吏、阴阳、医术、皆令试举，则用心为学矣。”

这一建议初元世祖批准。随及，许衡又议学校科举之法，罢诗赋，重经学，定为新制。

但在元世祖之时，科举制度虽然确立，却始终未能衬行。

成宗、武宗时，又一再议论贡举之事，也仍然没有结果。

至仁宗皇庆二年十月，中书省大臣再次上奏提此事，仁宗正式决定实行科举。

元廷颁布诏令，命中书省“参酌古今，定其条制”，皇庆三年首行乡试，次年二月会方式京师，同时颁布了科举考试的规定，大致如下:

科举每三年举行一次，分乡试、会试、殿试三级考试。

凡二十五岁以上，乡里称其孝悌，朋友服其信义，通晓经书，德行有素者，经地方官从所辖各族户中推举后，才能有资格参加考试。

如有徇私滥举或应举不举者，监察御史、肃政廉访司都要体察究治。

考试程式:蒙古、色目人第一场经问五条，大学》、论语》、孟子》、中庸》内设问，用朱熹章句集注，其义理精明，文辞典雅者为中选。

第二场策一道，以时务出题，限五百字以上。

汉人、南人，第一场明经、经疑二问，题目亦从四书中出，并用朱熹章句集注，复以己意经之，限三百字以上;经义一道，各治一经，限五百字以上，不拘格律。

第三场古赋、诏、诰、章、表内科一道。第三场策一道，限一千字以上成。

乡试于八月举行;会试于乡试次年二月举行，殿试于三月举行。同时规定了乡、会、殿试场次、日期、考试内容、纪律及注意事项。

乡试科场、全国共设十七处，从各处选合格者三百名参加会试;会试共取一百人参加殿试、殿试诸生不再为黜落，只以其所对策第分高下，厘定等次，而后分右、左榜唱名公布。

元代科举考试，从仁宗延祐乙卯首次举行会试，至惠宗元统元年癸酉科会试，其间举行7次，停罢数年之后，于至正二年恢复，到至正二十六年丙午科，又举行9次。

有元一代，每科各取左、右状元一人，共取状元32人，进士1139人，以三年一次计，仅占48年，不至元朝的三分之一。

十六科，最多的一科如元统元年癸酉科才100人，最少者如至正二十年庚子科仅只35人。

一个统一的王朝科举取士人数之少，为隋唐以来所罕见。

究其原因，与元朝统治者不把科举考试作为选拔官吏的主要途径，同时又与在即行的科举考试中贯彻民族压迫政策不无关系。

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