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第12部分（第3页）

二人见是此三人，也不隐瞒，说了打算，文殊，普贤和慈航三人一听，感念当日的大恩大德，愿意一同前往下界转世，尤其是那慈航，许诺来世也要跟随，阿弥陀，菩提甚是感动。

五人在西牛贺洲界前依依不舍，也还是惜别，互道来世相见，自此别去。

话说，阿弥陀已投人凡人之胎，依释迦族风俗，王后摩耶夫人在侍卫护送下返娘家待产，一路上有护驾亲兵以及各个服侍人员左右。

这天是四月初八，天出明日，碧蓝如洗，间缀祥云，清风如影，群鸟盘旋，正是一片吉祥景象。

怀孕的王后和一队人员正行至一处苍翠清净之林时，忽见那林中百花争相盛开，异香袭袭，王后遂令众人停脚歇息，众人围护，卫士四周看守。

就在此时，迦毗罗卫国迎来了一位新生的小王子。

一时间，大地呈显吉祥之兆，帝释、梵天化身示现，守护四周。

天女散花，天乐庄严，刚出生的小王子被美妙甘露沐浴浑身。

这小王子不是别人，正是未来的释迦摩尼佛祖，也就是转世的阿弥陀。

初生的王子被好好守护，送至国王处，国王大喜，举国皆庆，取名为：“乔达摩悉达多。”

迦毗罗卫国迎来了王位的继承人，举国大庆。

菩提眼见到阿弥陀投向人间，已然转世，遂化做一颗高大的绿树，立于释迦王子之家不远的地方“伽耶城外的尼连禅河对岸”

迦毗罗卫国举国旨庆，不觉间王宫门前不远的河岸边多了一颗大树，高约百丈，枝繁叶茂，冬夏长青，树下有一个莲花座，座上刻有“菩提”二字，人们就称之为菩提树！此树下可遮日挡风避雨，奇的却是普通人无法近前坐上那莲台。

话说阿弥陀投身成为迦毗罗卫国王子，乔达摩西达多，在精心呵护下，逐步成长。

十六岁前，王子过着奢华而舒适的生活，兼习兵法武艺，善骑射击剑。

适逢迦毗罗卫国国内正混乱不堪，国家四处群雄众起，强敌外侵，内外患频繁。

王子年青好战，随国王统领部落军士四处征杀，作战无数，战争中，王子骁勇善战，立下无数战功。

至十九岁上时，国家逐渐平定，王子连年征战，东征西讨，安定了四方，还夺取了大片其他部落的领地，威望巨大。

但是，随着领地的不断扩张，战果的不断增长，王子乔达摩悉达多见了无尽的非命之死，家破人亡，妻离子散，渐渐厌倦了眼前的殊死争斗。

开始的一念厮杀的信念，如今却变成无尽的迷惘，他开始考虑自己所做的一切，到底是因为什么，是为了什么？

是为生存？生存可以有多个方式，为何以消灭他人的生命为最终追求的结果？

是为部落？自己的部落和别人的部落有何不同，难道去屠杀别的部落仅仅是因为自己生在释迦族？

是为荣誉？来自内心的这些被称作荣誉的东西是最脆弱和随时消逝的虚无。

是为欲望？如果人为满足自身的欲望必须以牺牲他人为代价，那么这和魔鬼又有什么区别？

乔达摩悉达多看着用生命的血腥换来的安定的国家，看到了人间各种因战乱贫病而生不同的痛苦。而且无论是谁，无论贫富，都无法摆脱生老病死的最终命运，不禁感慨万分。

这乔达摩西达多此时坚信，世界上应该存在一种永恒的东西，不会因贫困和富裕而动摇，也不会因为任何瞬间的痛苦或者死亡而消失。

这，应该是一种信念。

这种信念到底是什么，乔达摩悉达多心中只是有个隐约的影子，却没有明确的答案。

又过十年，于是他决定解甲出游，游走四方，去寻找那心中的信念。

第二十章　　《燃灯点化遇菩提，阿弥得道悟真性　》

王子将心中的想法告诉了国王和母后，国王一听，大为吃惊，以为自己的孩子受到了邪魔的诱惑，变得神志不清，国王极力反对他的王子放弃他的国家和人民，放弃国家接班人的身份，去找什么信念。

国王对王子说：“我的儿啊，你如今尽享荣华富贵，何苦去找寻那原本不一定存在的信念。”

王子答道：“父王，再多的富贵也无法解脱人们的苦难，如我一人尊享，每天只需睡一张床，吃三顿饭足矣，我实在是不明白生存的意义。”

国王苦劝，王后也心疼自己的儿子，劝导王子不要离开。

望着身为国王王后的父母的期望，年纪还轻的王子没有勇气突破这一切，答应放弃那些在他父王眼里奇怪的念头，安心做他的王子。

就这样又过了十年，王子乔达摩西达多虽然没有再次拿起兵器征杀战场，但是他的目光却越来越关注到，任何时期，任何地方，在任何人身上都无法去除的各种苦难。

这些苦难来自种种原因，有生存，有贪婪?