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第48部分（第2页）

冶人事天，奠如啬。……莫知其极，可以有国。（五十九章）

治大国若烹小鲜。（六十章）

大国者下流……（六十一章）

故立天子，置三公，虽有拱壁，以先驷马，不如坐进此道。（六十二章）

古之善为道者，非以明民，将以愚之。（六十五章）

夫慈以战则胜，以守则固。（六十七章）

民不畏威，则大威至矣。……是以圣人自知不自见……（七十二章）

受国之垢，是谓社稷主。受国不祥，是谓天下王。（七十八章）

圣人不积，既以为人，己愈有。（八十一章）

第二类，也称圣人，其中有些也可以释为侯王，也可以释为在野的圣人的；不能释为侯王的，唯九章、二十九章两条，这两条还会引起一些其他似乎与本文主旨不符的更严重的问题，下面另有说。此项得12条。

圣人处无为之事，行不言之教。（二章）

功遂，身退，天之道。（九章）

圣人为腹不为目，故去彼取此。（十二章）

天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。（二十九章）

圣人不行而知，不见而名，不为而成。（四十七章）

圣人终不为大，故能成其大。（六十三章）

圣人欲不欲，不贵难得之货……（六十四章）

圣人欲上之，以其言下之。（六十六章）

是以圣人被褐怀玉。（七十章）

圣人不病，以其病病，是以不病。（七十一章）

天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。（七十三章）

圣人执左契而不责于人。（七十九章）

第三类，明确地指为士的，得三条，另一条称君子。

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。（十五章）

君予居则贵左，用兵则贵右。（三十一章）

上士闻道，勤而行之……（四十一）

善为上者不武。（六十八章）