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48泥巴造人（第2页）

第一位是龚百福。

清光绪年间人士，惠山泥人一派宗师，是当时的惠山泥人行会——“耍货公会”的会长。

代表作，大阿福、小花囡，牛郎织女，和合二仙，洋鬼子骑马，麒麟送子。

尤其“大阿福”，一代经典形象，泥人界的超级ip。

……

第二位则是泥人张，名长林，字明山，清末天津人。

泥人张文学修养深厚，一双手更是灵巧无比，他的作品，大量取材于古典文学名著，脱离了匠气，多出一份书卷气。

在那个时代，泥人张是艺术界的“顶流”，徐悲鸿都曾夸赞他：“虽杨惠之不足过也。”

徐悲鸿，知名画家，在他口中，把泥人张和杨惠之相提并论。

杨惠之是谁？

唐朝和画圣吴道子齐名的雕塑家。

可见其评价之高。

1915年，张明山创作的《编织女工》彩塑作品，在巴拿马万国博览会，获得一等奖，享誉中外。

……

秦洛看着这些，一时间也大感震撼，很是心动。

然后，便在两位大师手把手的传授下，开始耐心细致的学习起来。

要想做泥人，先得从和泥开始。

泥人之所以能在惠山这个地方兴盛起来，主要还是源自于当地的土质。

惠山脚下，盛产一种泥，名为“善业泥。”

杂质少，粘性好，不凹陷，不开裂。

在苏轼那个年代，就已经开始闻名，苏轼写诗称赞过——惠泉山下土如糯，阳羡溪水米胜珠。

好的泥土，加上精湛的技术，便成就了这一门手艺。

捏泥人，需要慧思，需要巧手，需要美术和雕刻基础。

这些，秦洛……都有。

所以学习起来，进步神速。

只用了系统空间中的三年，他的手艺，便是得到两位大师的一致认可，认为，秦洛可以出师了。

临走出系统空间时，秦洛问出最后一个问题：“怎么可以制造出一件传世作品？”

龚百福的答案是：唯手熟耳。

一辈子的技艺沉浸，自然可以。

惠山泥人出过很多宗师，光能称得上宗师名头的，便有近十位，王春林、胡万成、周阿生、丁阿金、陈杏芳、蒋三元……他们的技术，各有千秋，但每个人，都有传世之作。

只要用心去做了，加上时间的积累，必定可以。

“泥人张”给出的答案，则和他完全不同。

传世之作，熬是熬不出来的，需要读万卷书，更需要行万里路。

泥人如同女娲造人，一团泥土，变幻万千，万物皆可泥塑。

但，要想传世，需要融入自己的感情，以及刹那间的灵光一现。

他的那副作品，《编织女工》，其实属于“世情之作”，要捕捉到“那一刻的真实的人物印象”，以及自己内心最强烈的直觉，和最深沉的触动，才有可能……传世。

秦洛记下，离开系统空间。

心中模模糊糊有个大概。

先精湛技艺。