在前世叶怀清的修行中,他转修又转修的那份法诀把这个过程形容得玄之又玄,空而又空。
事后,当叶怀清蹒跚地迈入此境,回过头来再来,他终于可以确定,他作为本经修持的那份法诀,其法诀撰写者,应该是没有迈入开窍境。
那份法诀,纯是一个同为玄关境的前辈修士,臆测而生,并无真凭实据!
离了个大谱。
杯了个大具!
而这一世,这份被叶怀清判定为极为高妙的凝元通玄经,其收束处,关于如何通达开窍境的阐述却也只有一句话,“凝元玄关久徘徊,日久天长窍自开。”
也就是躺平。
好吧,那就躺平。
叶怀清此时,就枕着手躺平在小院中,身下是厚厚的茅草,身边是招摇的茅草,而阳光透过茅草斜照到身上,带起一种身体上也是心理上的暖。
前世古人,以茅草算命。
或许是茅草的存在?又或许与茅草毫无关系,叶怀清突然想起了万星盘星阵入口大厅处的八大基本传承。
坤、震、离、兑、乾、巽、坎、艮。
在修行上,坤代表“清”,酸稗酒就属于这一系列,而修士进行辟谷,以及在修行的过程中发生易血易气易形易体等种种变化,也都统属于这一系列。
同样是在修行上,乾代表“盈”,也就是不断地提升,不断地丰足。
盈与清,也是修行的两大主题,或者说两大根本。
盈是进,清是退。
进到一定程度必须退,否则进无可进,只能把自己拐进死胡同。
退到一定程度也必须进,否则退无可退,毫无未来。
用世俗上的形容就像是一个组织的发展,一个组织从无到有地发展到一定阶段,是必须要搞清洗的,否则绝对会内部各种混乱滋生,不需要任何外敌,自身就土崩瓦解了。
但也不能无限制地清洗下去。
今天,五百人是清白的,明天,三百人是清白的,后天大后天,再清洗,只有一百人是清白的了。
如此这般继续下去,到最后,只有自己才是清白的。
其他人,全都不清白!
这样搞下去,显然同样也是走不通的。
所以,乾与坤,盈与清,进与退,是一种双向的不断交互的循环,谁离了谁,到最后都是死路一条。
而到底什么时候进什么时候退呢?
震、离、兑,巽、坎、艮,都各自代表着种种的信号!
这整个八卦的流转或者说循环,本质上,就是一套从进到退再从退到进的来回往复的系统!
说乾坤,说阴阳。
说两仪,说四象。