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第687部分（第2页）

他自问跟王子悦绝交和拒绝帮他营救傅山都问心无愧，但不知道为何看见他就很尴尬。

一想这绝对不是我的错，一定是这个人强加给我的怨念，这个人故作洒脱不问当时的事，就是让我觉得对不起他，我才不会这么想。

王子悦回头问林孝珏：“公主，老师会不会吃亏？”

林孝珏道；“做学问哪有吃亏占便宜？”

王子悦想了想还是很担忧：“公主，您知道我的意思。”

林孝珏点着头道；“有我在，你安心吧。”

有我在，安心吧。

听了林孝珏这句话，王子悦彻底放松下来，这世上说这句话的人很多，但能做到的寥寥无几，这女子算是其中一个。

薛世攀见王子悦的肩膀很欢乐的样子，黑下脸去，更加认定王子悦是故意挡着他，他就更没有内疚之感了。

亭上许文馨先发制人，问傅山：“听你方才所说，心既理，如果一个人作恶，谁能用心里的理来让他得到惩罚？”

傅山道：“心既理是要让自己懂理，如果人人都知道向善，这世上就不会有恶人。”

说白了道德是为了提升自己，并不该来约束他人。

许文馨一哼，又问道；“可事实是世界就是有恶人，在您的世界里，应该如何惩处恶人？”

惩罚恶人本来是官府的事。

傅山想了想道：“那您的学问中，是谁来惩罚恶人？”

林孝珏听了噗嗤一笑，这个问题傅山确实回答不上来，但她不相信他许文馨就能回答的上来。

许文馨微微脸红道：“所以这恶人根本就没有良知，也就是没有心，没有心的人如何能获得理？所以礼要从外面的事物中找，也就是格物致知。”

傅山道：“在我们眼中，做了对不起我们的事的人，就是恶人，可他可能是个好儿子，好父亲，杀人越货者穷凶极恶吧？可也有杀富济贫的，人生来就有良知，怎么没有？如果没有，您举出一个没有的例子来。”

许文馨一时之间哪里举例子，他心想这个傅山看起来憨厚老实，原来如此奸诈狡猾，他看向薛大人求救，薛大人没出声。

林孝珏心想他们这样辩下去可就没完没了。

上前一步道：“我说三位，要说理学，就绕不开六个字，存天理，灭人欲，我想问问诸位，什么事天理，什么是人欲？人欲应该灭吗？”

听课的人早被傅山和许文馨的争执吵得不耐烦，他们两个真的是争执的样子。

林孝珏提出问题正好让大家松口气，因为这样两边回答同一个问题很公平，而且这个问题问的确实很是时候，天理和人欲，吵了多少年了，今天谁能有没有人能给出正确答案，存天理，应该灭人欲吗？

众人纷纷议论着，讨论着自己的想法，谁也没注意，这场口水战的控制权，又回到了林孝珏的手里。（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到m。阅读。）

657　我才是主人

要不要灭人欲？

许文馨和薛大人的答案肯定是肯定的，因为他们的先圣就是倡导存天理，灭人欲，这是程朱理学的核心内容。

傅山想程朱理学有很多缺陷，但是心学没有很倡导这个，就道：“可以去人欲，不一定是灭，因为人欲是灭不掉的。”

他话音刚落，下面可就炸开了锅。

因为圣人都说要灭人欲，突然有人说灭不掉，那圣人为什么可以成为圣人？就是他没有**啊，灭不掉不是说圣人也存在**？

这怎么可能？

这时人们对三纲五常是十分敬畏的，尤其是读书人。

平民百姓就不提了，因为礼不下庶人。

在平民百姓中也没必要讨论这种理学上的事。

许文馨见多数人都反对傅山，心中渐渐涌现得意之情，心想圣人的话你也敢推翻？不是自己找死吗？