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第五十三章（第2页）

薛冰突然想起来父亲给自己讲过，旧时有人用铜钱算命，难道这是算命的工具？只是那些算命的活动在经过一场运动之后，一度销声匿迹，看来改革开放又让这些重新出现了。薛冰笑着问道：“大叔，你这是用来算命的吧？”

老头说：“严格来说是一种预测，你知道《易经》吧？”

薛冰曾经在父亲的书架上见过易经这本书，翻看过，见里面的内容晦涩难懂，也就放下了。

薛冰说：“我见过，没细读，我记得是四书五经中的一部吧？”

老头说：“孔子删定五经时，认为易经‘洁静精微，易之教也’，从而把易经定为五经之首，可见孔子对其的重视。实际上易经是一部人生的大哲学，古时候就有人说不读易经，不足以为将相。”

薛冰笑了，在他接受的教育体系里，算命被认为是一种迷信，于是说道：“原来还有这种说法。”

老头说：“你不信吗？诸葛亮借东风知道吧？诸葛亮之所以能够借得到东风，完全是因为他懂得易经，易经里面讲述了阴极则阳生的道理，知道某种气候达到一定程度之后，会产生相反的气候。曹操之所以敢于把船连起来，是他认为阴历的十月不会刮东风，不刮东风周瑜就没办法对他进行火攻。可诸葛亮懂得天文，知道十月阴冷至极的时候，气候一定会短时间的反转，他算到了一定会刮东风。所以他才能装神弄鬼地借到东风火烧了曹操。”

三国演义是一部小说，借东风不过是罗贯中为了美化诸葛亮这个人物而虚拟的，所以这老头说的肯定不是信史，薛冰有些不屑地说：“大叔，你说的这个是演义故事吧？”

老太太这时端了饭菜进来，瞪了老头一眼，说道：“又在跟别人讲你的易经了是吧？”说着把饭菜放在了桌上，笑着对薛冰和小王说：“别听我们老头瞎说，等久了吧？来吃饭。”

老头说：“我说说怎么了？这些经典是老祖宗几千年积累下来的，是跟我们这些中国人血脉相连的，可现在的教育一点也不谈这些，真是数典忘祖。”

薛冰原本把老头说的不当一回事，认为老人喜欢讲古而已，现在听老头说话这么不俗，楞了一下，仔细地打量了一下老头一眼，见老头矍铄中透出一份高贵的气质，看来山林隐逸处，每多奇人，就笑着问道：“叨扰了大叔这么长时间，还没请教大叔怎么称呼？多大年纪了？”

老头笑笑说：“徐隐乾，虚长六十七岁。”

薛冰接着问道：“我看大叔对古代的经典似乎很有研究。”

徐隐乾有些自傲地说道：“我早生几年，读过几年改良私塾了。”（改良私塾是清末民初政府对私塾进行改良，调整私塾的课程、教材、教法，促使私塾向近代小学靠拢所建立的一种教育机构。20世纪前半期，受政府更迭的影响，近代私塾改良活动时断时续。从全国范围看，大致出现了三次私塾改良高潮：1905～1911年，1915～1920年，1930～1937年。在这几段时间里，地方教育行政机构加强对私塾的管理，劝导或者逼迫塾师调整办学方式。）

薛冰想想明白了，算算眼前这老人生于一九一八年前后，肯定在解放前受过很长一段时间的私塾教育。

薛冰对徐隐乾有了兴趣，问道：“大叔认为这易经算命，不对，是易经预测不是一种迷信？”

徐隐乾说：“古人法天地之象而创易经，其是一句迷信那么简单的。易是什么意思你知道吗？易就是变换、变动，古人见天地万物无时无刻不在变化，有感而发，把他们对这事物的变化原因的认识写下来，变成了易经。这个西方人也有相同的体验，古希腊的哲学家赫拉克利特曾经说过一句话‘人不能两次踏入同一条河流’，据说他的推理是这样的：你无法将脚伸入相同的河流两次。不论你的伸脚缩脚的速度有多快，因为河水已经移动，而且你的脚也已经不同了。所以不光是你看的到的事物，时间、情感、精神都在变中。”

薛冰想不到这老人还懂古希腊哲学，在他心目中私塾只是教授三字经之类的古文，因此有点惊异地看着徐隐乾。

见到薛冰这样看着自己，徐隐乾笑着说：“不要奇怪，我们改良私塾也讲西学的。”

薛冰对徐隐乾的说法所说服，就说道：“那我能否请大叔帮我占一卦？”

徐隐乾摇摇头说：“薛书记可是对什么事务有疑问吗？”

薛冰问道：“这个有关系吗？”

徐隐乾说：“所谓不疑不占，就是说没有疑惑的时候不要随便去占卜。”

薛冰刚刚受到升迁的喜悦和感情的挫伤，心中是百味杂陈，正迷茫于今后的发展，于是点点头说：“我有疑惑。”

徐隐乾眼睛始终在观察薛冰的表情，见薛冰点头，便说：“好吧，我帮你占一卦，不过现在不行。”

薛冰不由得笑了，他以为是徐隐乾在故弄玄虚，让自己好相信他的占卜。

徐隐乾马上看透了薛冰的心思，笑着说：“薛书记不要以为我在故做神秘，实在是当初传授我这门功课的老师教导过我，夜不动易，说古人认为易经有辟邪的功能，夜晚使用易经，会让鬼神不安的。这样明天早上起来，我会为薛书记卜上一卦的。”

想不到这里面还有这么忌讳，薛冰心中的疑惑顿消，说道：“好吧，明早就麻烦大叔了。”