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第148部分（第2页）

朝着蓝天大酒店行去。

这辆车驾驶起来叫郑先终于找到了一些舒适的感觉，并非是座椅多么舒适，宝马的车从来都在cāo控上下力气更多一些，郑先的这种舒适指的是那种跑起来的厚重感觉。

相对于那低矮如同坐在地板上只能在柏油马路上跑跑的小跑，这辆车简直算得上是坦克了！

不过郑先还是觉得X6这种轿跑类车和自己的目标有些差距，下一辆车要搞得再硬派一点，弄一辆除了上天下海不成，其余的问题都不大的越野车。现在想想，刀鱼那辆车似乎就相当不错。

郑先在车上将那枚分山印吐出来，叫无来cāo纵自己的手脚驾驶汽车，自己则分心重新祭炼这件宝物。

这件分山印巅峰状态下，有四千生机之力，如同一个修为中等的凝丹境界的修仙者。

分山印被郑先重创后，此时就只剩下不到五百的生机之力，并且生机之力在随着碎裂处不断的溢出，若是继续这样下去十天半个月的话，这件分山印就算彻底报废掉了。

郑先在业务六司驳杂的资料之中一鳞半爪的得到不少东西，这些东西就像是一个个的符号，一个个开端，不断的引导郑先将混元极道之中的内容‘回忆’起来。

互相印证，郑先受益匪浅。

此时的他对于法宝，对于修补法宝多少有了一些了解。

法宝总计有七品。

七法宝一般被称为法器，这一类法宝到处都是，只是寻常意义上的宝剑亦或是祭祀用的器物。象征意义更大一些，但也并非所有的祭祀用品宝剑都是法器，法器至少要具备能够被炼化为八品宝器的基础才成。

六品法宝被称为宝器，郑先手中的这枚分山印，还有当初杀了不少猎神战士的琉璃红樱剑，都属于这个范畴之内。

一件法器若想脱胎成为宝器，需要生机之力反复孕养，没有十年八年的光yīn，是不能成就的。

这种法器对修仙者的最低要求，也得是分形境界，拥有至少三千生机之力才能施展，而不会被宝器一下抽干生机之力变成干尸。

五品法宝，被称为灵器，即便再怎么厉害的宝器也依旧是一件死物，而灵器顾名思义就是法器之中生出灵xìng来的法宝，宝刀夜鸣示jǐng说的就是这种灵器了。

这种灵器要求至少也是凝丹境界的修为，六千打底的生机之力。

还有一种，并非宝器自生灵念，而是将某种妖兽亦或是修仙者的神魂祭炼到宝器之中，从而叫其拥有自己的灵魂。这种灵器，质量略差，并且前途暗淡，很难更上一层楼，但胜在对于修仙者的要求较低，一般的分形境界修仙者也可尝试使用。

第四品叫做妙器，至少也得是丹成境界的修仙者才能够施展，这种妙器内中被祭炼了阵法，能够自行收取天地间的生机之力，这种妙器，对于修士的依赖渐渐变小。没有丹成境界的那颗人道大丹，镇压不住这样的宝物。即便得到手中，这种妙器也会自行飞走。

第三品叫做道器，道器要求比较高，至少也得丹成境界并且收敛了罡气才能够施展。

并且这种道器相当挑主人，若是道器看不上主人的话，很有可能反噬，收割了主人的xìng命。

之所以叫做道器，是指这种法宝已经得道，完全可以自行修炼，去追求自己的大道，根本没有必要再有主人，也绝对不再属于任何人，或者说他们就是一个dú ；lì的个体。

再往上的两品法宝，郑先便不知道了，即便是业务六司，能够得知的法宝也就到这里为止了，因为到了这里对于法宝来说，是个分水岭，法宝得道而成道器，以后的法宝，完全可以被当成是一个修仙者来处理了，或许真的已经没有必要再称呼为法宝了。

郑先手中这件分山印，是最初阶段的宝器，结构单一，所以修补起来并不复杂，不过所需要的生机之力着实不是小数目，郑先以混元极道之中提供的记忆来估算，至少也要数万生机之力才能修补好。

要想孕养一件法器变成宝器，至少需要修士十年苦功，外加十万生机之力，这样的消耗，对于当今凡间来说，已经根本不可能再有法宝诞生了。

便是在资源枯竭的仙界之中，也不会再有那个修士费心费力耗费十年时间去祭炼法器炼成宝器了。

即便是在仙凡未分之前，祭炼法宝都往往不是普通的修仙者能够做到的事情，往往都是门派举整派之力，来一批批祭炼。

所以，现在法宝这东西基本上都是前人遗泽，损坏一件，便少一件。

郑先从未有过法宝，心痒难耐，是以即便需要消耗数万生机之力，郑先也心甘情愿，修仙者连一件法宝都没有，怎么看怎么不够拉风。

郑先将境玉取出来，不住的抽取生机之力，灌注进分山印之中。

这引起了蚌娘的诸多不满，毕竟这等于是在压缩蚌娘的生存空间，并且蚌娘不知道郑先究竟要将生机之力抽取到什么程度，万一将境玉之中的生机之力全部抽光，没有了蚌珠的蚌娘还不得活活饿死在境玉里？

不过郑先根本没有理会蚌娘，他的境玉由不得别人做主。

郑先不断的将生机之力灌注进分山印之中，分山印此时开始缓缓融化，一直耗用了郑先接近五万生机之力，这分山印才终于完全融化掉。

郑先要想将分山印粘合，其实只要用一万生机之力，就能够做到。