669小说网

第419部分（第1页）

刚才火拼七十二地魔土煞，三大灵尊也大为损耗，但勇公子有难，忿怒明尊第一个显现相护。忿怒明尊说：“休得放肆。”魔尊命鬼啊了一声。突然，一把声音在忿怒明尊身后出现。她说：“我的老相好，几百年不见了。”

来者是骊妃。只听骊妃说：“你还有想过我吗？”忿怒明尊回头一看。呀了一声。勇公子说：“骊妃。”

万年之前元始天魔被太初八族所围战，最后被封印于天魔之城内。其后由天魔所分灵出来的天魔女无法再在天界神灵的追杀下立足，于是便向西方逃走。由大黑天主宰的西方是崇尚欲乐的世界。天魔女于是诱杀其中一个明妃，开始隐藏身份在天界中鬼混。迅速吸引了无数天界神灵与她寻欢作乐。天魔女借着交合的*一刻，暗中将神灵的力量偷了过来。有时更偷偷把力量较低的神灵吞噬，最后终被大黑天所发觉，展开追杀。由于天魔女已经拥有不少神灵的能力，最后在千钧一发间逃脱，窜入了东方之界，但已元气大伤，最终落得和天魔分散。

在历史上的太初八件事是什么呢？我们一一细数。

在748年前的今天。1265年6月5日（农历五月二十），意大利著名诗人但丁诞生。

阿利盖利？但丁（意大利语：alighieri，1265年6月5日—1321年）13世纪末，意大利文艺复兴的前夜佛罗伦萨诞生了位伟大的男性诗人，这就是被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人”的阿利盖利？但丁（1265—1321）。意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后世。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。

但丁出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的贵族家庭。生于1265年，但丁一生著作甚丰，其中最有价值的无疑是《神曲》。这部作品通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。…

除《神曲》外。但丁还写了《新生》、《论俗语》、《飨宴》及《诗集》等著作。《新生》中包括三十一首抒情诗，主要抒发对贝雅特丽齐的眷恋之情。质朴清丽，优美动人。在“温柔的新体”这一诗派的诗歌中，它达到了最高的成就。

在604年前的今天，1409年6月20日（农历五月初八），明十三陵开始营建。

十三陵是明代13位皇帝陵寝的总称。自永乐7年即1409年6月20日修建“长陵”始，到清顺治初年完成“思陵”止，时间长达200余年。按陵墓建造的先后顺序，其陵墓名称依次为：长陵、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵。在整个陵区中一共埋葬着13位皇帝、23位皇后、1位贵妃和数十名殉葬宫人。陵区内还建有妃子墓7座、太监墓1座和行宫、园囿等附属建筑，全部陵区面积达4000公顷。专家学者认定，十三陵是世界上保存完整、埋葬皇帝最多的墓葬群。

明朝16个皇帝，有13个葬在十三陵，明太祖朱元璋是开国皇帝，建都南京，死后葬于南京钟山，称为孝陵。第二代皇帝朱允炆，在叔侄争夺皇位的战斗中下落不明，没有陵墓。到第三代皇帝成祖朱棣迁都北京，死后葬在距北京城区50公里的昌平县天寿山下的长陵里。从朱棣起，至末帝毅宗朱由检止的14位皇帝，除景帝朱祁钰因英宗复辟死后葬于京西的金山之外，其他皇帝都葬在十三陵。

皇帝建陵选址最讲“风水”。十三陵所在地被认为是风水宝地。明朝永乐年间，江西术士廖均卿说昌平北有“吉壤”，叫黄土山，山前有龙虎二山，形成风水宝地。当朝皇帝朱棣决定在此建造陵墓。并改黄土山为天寿山，于1409年6月20日开始修建长陵。十三陵的陵园广袤宽阔，燕山余脉自西北逶迤而来。成为天然屏障；几股河水在平原交汇后，缓缓东去。这里山峦起伏。林木苍翠。陵园营建时，四周因山势筑围墙，总长达12公里，围墙险要处设十几个关口，并建城关、敌楼，驻军把守。设口驻军，除保卫陵园之外，还有捍卫京师的重要意义。因为陵园地处京北要冲。北通要塞黄花镇，西达居庸关，东接蓟、辽，其位置犹如京北门户。

最早修建的长陵在十三陵中规模最大，从一进大宫门就应该算是长陵。它有最长的神道，最大的碑亭和碑，最大的享殿和最大的宝城。这些都是其它十二陵所不及的。修建长陵的宝城和地宫用了4年的时间，宝城包括城墙和方城，中间是埋葬朱棣的坟山。长陵的碑亭和神道两旁的石像是在宝城和地宫建成后20多年才修建的。

十三陵布局庄严。如果是皇帝生前自己营造的，规模都较大；死后由下一代营葬的。规模就略小。十三陵的营建究竟用了多少人力，没有明确的记录，但据《明实录？仁宗实录》记载。营建献陵时，一月之中直接服役的军匠将近18万。由此可见，营建十三陵所用的全部人力。

在373年前的今天，1640年6月5日（农历四月十六），明末清初小说家《聊斋志异》的作者蒲松龄诞辰。

蒲松龄，字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，山东淄川（今山东淄博市）蒲家庄人。生于明崇祯十三年（1640年6月5日）四月十六日。他生长在一个渐趋败落的地主家庭里。远祖蒲鲁浑和蒲居仁。做过元代般阳路总管。高祖蒲世广是个廪生，曾祖蒲继芳是个庠生。祖父蒲生讷连秀才也未考取。祖父辈蒲生信，做过玉田知县。即《聊斋志异？梦别》中的玉田公。父蒲槃，字敏吾，“少力学”，至二十余岁还未能考中秀才，“遂去而贾”。他称自己父亲于“权子母之余，不忘经史，其博洽淹贯，宿儒不能得”，到了四十几岁尚无子嗣，便“不欲复居积”，一面闭门读书，一面散其钱财，“周贫建寺”，后得四子一女，松龄为第三子。其时“家渐落，不能延师”，便亲自教子读书。…

蒲松龄天性颖慧，过目了然，在兄弟之中最受父亲的钟爱。十九岁初应童子试，便得到县、府、道都第一的优异成绩。山东学道施闰章（愚山）很赏识他。他对施闰章的知遇之恩，铭刻于心，在《聊斋志异？胭脂》中颂扬施：“真宣圣之护法，不止一代宗匠。衡文无屈士己也。而爱才如命，尤非后世学使虚应故事在所及”。从蒲松龄对施闰章的感念中，也多少可以窥见精神上受的某些影响。

进学第二年，蒲松龄就与同邑李希梅（尧臣）、张历友（笃庆）等少年秀才结为郢中诗社。蒲与张、李同年进学，当时正是同学少年，意气风发，“相期矫首跃龙津”。

在351年前的今天，1662年6月23日（农历五月初八），中国明清之际收复台湾的民族英雄郑成功逝世。

郑成功，（1624—1662年）是我国明末清初著名的民族英雄，原名福松、森，号大木，福建南安县石井村人。其父郑芝龙，是南明隆武朝“建安伯”，曾组织向台湾移民，积极开发台湾岛。1645年（清顺治二年），21岁的郑成功在福州受到隆武帝朱韦健的召见，颇多赏识，被认为本家，赐他国姓（朱），改名成功，因此中外尊称之为“国姓爷”。1653年（清顺治10年），南明永历帝（朱由榔）又封他为“延平郡王”。

郑成功的活动是在国内明清王朝交替和西方殖民主义者侵略东方的时期展开的。1646年（清顺三年）秋，清兵进攻福建，隆武帝被生擒，郑成功的父亲郑芝龙，掌握隆武朝廷军权，在汉奸洪承畴的勾引下。率兵投降了清朝。郑成功反对父亲隆清，率领部下先在广东南沃岛起兵，继而挺进厦门鼓浪屿。1650年（清顺治七年）占领厦门、金门两岛。以后与清军展开不断的战斗，逐步收复了福建漳、泉地区。并控制了北至浙江舟山，南至广东潮惠的东南沿海地区。

1659年夏，郑成功率水师10余万北上，经舟山溯长江，连克瓜州、镇江等城。7月围攻南京，误中清江南总督郎廷佐的强兵计，折兵回厦门。翌年，清军分三路进攻厦门。被郑成功击退。郑成功在坚持抗清的同时，又和侵占我国领土台湾的荷兰殖民者展开长期的斗争。荷兰殖民者于1624年（明天启四年）侵占了我国的台湾，对台湾人民进行残酷的剥削和压迫，并不断骚扰福建、广东沿海地区，激起中国人民的无比愤慨。1652年（清顺治九年），台湾爆发了以郭怀一（郑成功父亲郑芝龙的旧部）领导的抗荷武装起义。1655年（清顺治十二年），郑成功为了抗议荷兰殖民者在海上的掳掠，曾下令禁止商船到台湾贸易，在经济上给荷兰殖民者以有力的打击。