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第四章 智者乐水仁者乐山 心态经营之道（第3页）

“人生不如意事，十之八九。”在人生的漫长旅途中，百分之八九十的事，都不是能直接给我们带来快乐的。但如果仅仅因为没有能令你心喜若狂的事情发生，你就抱着一种不快乐、不开心的态度生活，那只能说你做人太悲观了。

俗语说：境由心造。一个人的快乐与否。大都由他个人的心态所决定的。

有一个寓言，是说在某小镇上有一个非常穷困的女孩子，她失去了父亲，跟妈妈相依为命，靠做手工维持生活。她非常自卑，因为从来没穿戴过漂亮的衣服和首饰。在这样极为贫寒的生活中，她长到了十八岁。

在她十八岁那年的圣诞节，妈妈破天荒给了她二十美元，让她用这些钱给自己买一份圣诞礼物。

她大喜过望，但是她还没有勇气从大路上大大方方地走过。

她捏着这点钱，绕开人群，贴着墙角朝商店走。

一路上她看见所有人的生活都比自己好，心中不无遗憾地想，我是这个小镇上最抬不起头来、最寒臻的女孩子。看到自己特别心仪的小伙子，她又酸溜溜地想，今天晚上盛大的舞会上，不知道谁会成为他的舞伴呢？

她就这样一路嘀嘀咕咕躲着人群来到了商店。一进门，她感觉自己的眼睛都被剌痛了，她看到柜台上摆着一批特别漂亮的缎子做的头花、发饰。

正当她站在那里发呆的时候，售货员对她说，小姑娘，你的亚麻色的头发真漂亮！如果配上一朵淡绿色的头花，肯定美极了。她看到价签上写着十六美元，就说我买不起，还是不试了。但这个时候售货员已经把头花戴在了她的头上。

售货员拿起镜子让她看看自己。当这个姑娘看到镜子里的自己时，突然惊呆了，她从来没看到过自己这个样子，她觉得这一朵头花使她变得像天使一样容光焕发！

她不再迟疑，掏出钱来买下了这朵头花。她的内心无比陶醉、无比激动，接过售货员找的四美元后，转身就往外跑，结果在一个刚刚进门的老绅士身上撞了一下。她仿佛听到那个老人叫她，但已经顾不上这些，就一路飘飘忽忽地往前跑。

她不知不觉就跑到了小镇最中间的大路上，她看到所有人投给她的都是惊讶的目光，她听到人们在议论说，没想到这个镇子上还有如此漂亮的女孩子，她是谁家的孩子呢？她又一次遇到了自己暗暗喜欢的那个男孩，那个男孩竟然叫住她说：不知今天晚上我能不能荣幸地请你做我圣诞舞会的舞伴？

这个女孩子简直心花怒放，她想我索，性就蓍侈一回，用剩下的这四块钱回去再给自己买点东西吧。于是她又一路飘飘然地回到了小店。

刚一进门，那个老绅士就微笑着对她说，孩子，我就知道你会回来的，你刚才撞到我的时候，这个头花也掉下来了，我一直在等着你来取。

初，这个故事结束了。真的是一朵头花弥补了这个女孩生命的缺憾吗？其思实，并不是这样，真正弥补缺憾的是她自己的心态。

益t生活对于每个人来说都无法避免不如意的事情发生，那么用什么样的心态来对待这种不如意就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同的庖生活质量。

邵雍《心安吟》中说：“心安身自安，身安心自宽。身与心俱安，何洛事能相干。谁谓一身小，其安若仙山。谁谓一室狭，宽如天地间。安分身髓无辱，身意心相合。虽居尘世上，却是出人间。”

心情是心田的庄稼。只要心脏在跳动，心情就播种着、活跃着、生长着、更迭着，强有力地控制着我们的生存状态。可以没有爱情，没有自《了由，没有健康，没有金钱，但我们必须有心情。心情与我们形影不离，t不，它甚至比影子的追随还要安全得多。光不存在的时候，影子就藏在深深的黑暗中了；只有心情牢牢黏附在身体最隐秘的地方，坚定不移地陪伴着我们。快乐的人，在黑夜中也会绽出笑容；凄苦的人，即使睡着了，梦中也滴泪。

4。抵制欲望，知足常乐

原典

盂子曰：“养心莫善于寡欲

——《孟于?尽心下》

释义

孟子说：“要想让心养正，欲望越少越好。”

中国有句俗话说：“知足常乐“。孟子也曾说：“养心莫善于寡欲」其:为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（《孟子?尽心下》）佛典《大智度论》中也说：“哀哉众生，常为五欲所恼，而犹求之不已。此五欲者，得之转剧，如火炙疥。五欲无益，如狗咬骨。五欲増争，如鸟竞肉。五欲烧人，如逆风执炬。五欲害人，如践恶蛇。五欲无实，如梦所得。五欲不久，如假借须臾。世人愚惑，贪着五欲，至死不舍，为之后世受无量苦。”面对难填的欲壑，我们应尽量享受。

有位哲人曾说：“人之所以痛苦，不是因为拥有的太少，而是想要的

太多。”正是因为欲望太多，结果造成心理贫穷。

其实我们每个人拥有的财物，无论是房子、车子或者是其他的任何物

品……无论是有形的还是无形的，没有一样是你的，那些东西都是暂时寄存在你这里，有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已，到最后，物归何主都不得而知。所以智者把这些财富都视为身外之物；而贪婪者把它们视为珍宝，到最后却往往是一无所获。

欲望的满足不是满足，而是一种自我放逐，欲望会带来更多更大的欲望。如果我们为欲望所左右，为欲望的不能满足而受煎熬，那么人生还有什么滋味？因此请你务必谨记：

贪婪者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。“知足者常乐”才是人们应当津津乐道的人生哲学。

有的人结庐于山间，一亩薄田，一壶清茶，一盘檀香，一张古琴，悠闲自在，自得其乐。比如孟浩然厮守农舍，归隐田园。在那“把酒话桑麻”的笑谈中，他知足了，也拥有了不足为外人所道的乐趣。但如果你不知足，那么最终失去的就不仅仅是你所得到的东西，甚至还可能是你的生命。

古有两名盗寇，身背金银珠宝，一水拦住逃路，两盗欲泅而渡之。泅渡前，老大对老二说：水流且急，游到水中，若是觉得力不从心，就丢掉一点背上的金银珠宝，继续向对岸游，再若感到体力不支，就继续再丢，保住自己的性命是最重要的！听完老大的话，老二点点头，表示明白。此时，身后的追者将至，老大老二两名盗寇纵身入水，向对岸泅渡，没多久，老大就觉得颇为吃力，于是就扔掉了一半背上背着的金银珠宝。到了水中央，老大仍感体力难支，因此，又把另一半

也扔掉了！

老大筋疲力尽地上了岸，回头一看，老二还在离岸很远的水中挣扎，眼看就要沉下去了！此时，老大大喊，让老二解掉背上的包袱，扔掉金银珠宝！老二听到老大的喊叫，也想解开背着的包袱，扔掉金银珠宝，可是，他已经没有解开包袱的力气，最终落了个葬身水底的结局。

已故的弘一法师李叔同先生曾留下一副对联说：“事能知足心常惬，人到无求品自高。"人的贪欲是难以填平的，因为贪欲太盛，所以，大多数人都不快乐。事实上，知足是快乐的源泉。如果欲望太高，反而会失去的更多。

知足是人在深刻理解生活本质之后的明智选择。俗话说：“猛兽易伏，人心难降；豁壑易填，人心难满。”但生活所能提供的欲望满足却总是有限的。因此在人的现实生活中，“足”是相对的、暂时的，而“不足”则是绝对的、永恒的。足不足是物性的，而知不知则是人性的。以人性驾驭物性，便是知足；以物性牵制人性，就是不知足。足不足在物，非人力所能勉强；知不知在我，非多少所能左右。不知足是本然的、合情的，仿佛骑手信马由缰，毫不费力；相反，知足是自觉的、顽强的、坚毅的和难能可贵的。当你步行在街道上看到一辆辆擦身而过的漂亮轿车时，当你身居斗室望着窗外一幢幢摩天大楼时，因羡慕、嫉妒而生起的不知足，无须吹灰之力便不招而至了。而要摆脱这些情绪的纠缠，今晚依然知足地卧床酣睡，明早照样知足地挤车上班，却是很不容易的。可见，不知足者根本没有资格嘲笑不凡的知足者。在嘲笑别人之余，倒是应该想一想自己为物所役的浅薄、空虚和浮噪。正如程子所说：“人为外物所动者，只是浅。”

知足者当然不是无所希冀、无所追求。谁不爱吃山珍海味？谁不喜欢汽车洋房？但现实终归是现实，伤感也无济于事，在万般无奈之时，唯一可以保持的是这份知足的快乐。