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第3部分（第2页）

玉如眼里露出了奇怪的眼神。

“那天晚上真是大快人心啊，我把三个人的衣服全部剥光，放在地上，摆上我母亲的灵位。活祭了她。当我对第一个人下手的时候，另外两个人已经都吓晕了，掩藏在角落、房上、阴影中的恶灵在一旁为我呐喊助威，我从容不迫地切割、有条不紊地分解、井然有序地归类。流出的血粘稠稠的，几次让我失足滑倒。我身上的臭味越来越浓，连我自己最后都无法忍受了。然而一想到我母亲的笑容，我就忘记了一切，专心干着手边的事。我把可以食用的肉放在神案上，谁也想不到三个骨瘦如柴的老和尚会有那样多有用的部位，他们的内脏我全部深深埋在地下。剥下来的皮瞬间就干瘪了，上面还有隐隐干枯的血迹，这好，有时间我可以绷几把雨伞。最后只剩下头颅和骨骼。我把他们也留在这里，好让他们永远陪着我的妈妈。”

………janeadam

回复＇15＇：　老和尚说完抬头望向那几尊罗汉。一群群苍蝇在那里盘旋，有时落下爬来爬去，从眼睛里爬进去，从耳朵里爬出来。似乎那个头像是中空的一般。老和尚欣赏着，突然转头用一种征求意见的口吻问：

“你看我的手艺怎么样？”

玉如全身战栗着说不出话，老和尚像发现什么有趣的东西一样眼神一亮道：

“啊，正好这里还短一座净士观音？你愿意吗？”

门突然开了，那个贩子出现在门口。雾气随着敞开的门卷入。

“我昨天晚上就来到蔺郊了，”在下山的路上和尚对玉如说，他的肩上挑着挑子，玉如在后面魂不守舍的跟着。

“拍了一晚上的门，也没有人给开门，后来我就在门洞里将就了一夜，早晨走的时候，碰到你，你的孩子一哭，我就知道要坏事，我在门洞里休息的时候，也依稀听到寺里传出的婴儿哭声。我知道有些和尚就是吃荤的，但是他们不能买肉吃，也没有本事上山打猎。只好趁给人做法事的时候，悄悄割死人的肉吃。如果很长时间没有人死，他们就只好在路边等待机会抓婴儿。你别以为这很难办，其实许多人在做一些事情的时候，孩子根本就不放在心上。有些偷情的男女，在地里野合，把孩子放在一边，任他哭破喉咙也不理会，直顾自己风流快活。等到发现孩子丢了，也只好打掉牙齿朝嘴里吞；又有些人，成日在外赌博，孩子到处乱跑，自己都三五天不着家，孩子失踪几天根本没有人知道；还有些人更是狠心，把自己的孩子遗弃在野外，却不知世上除了吃人的野兽，还有食肉的和尚。”

“运气好一点的，就象我。被人救起，也要历经千辛万苦才能成长成｜人。可知在世上生存的不容易啊。世人皆惧怕鬼，却不知人性之恶远胜于鬼。鬼之所以可怕，是因为它无影无踪，人们不能掌握，但是谁又注意过自己身边活生生的人呢？象老和尚那样，身体被心魔占据，早已是行尸走肉，又有谁看出来了？世上又有多少人象他那样呢？老和尚总为自己做的事情找借口，说是他妈妈让他做的。世上的人还不是一样，做了正确的事情，就是自己的主意，如果做了什么人神共愤的事情，总是想方设法地推到别人身上去，甚至不管那个人是死是活？人说：魔高一尺，道高一丈。却不知魔由心生，有万心即有万魔，而道恒不变，怎可降魔？所以若要世间无魔，必须人间无心，此又何其难也？”

“哇哇————”挑子里的孩子突然哭了起来，玉如猛然惊醒，赶上几步想抱起孩子。然而那和尚已经放下挑子，抱出了阿龙，他把孩子递到自己的鼻子前面，使劲地嗅着，鼻息咻咻咻咻：“好香啊，真想一口把你们吞下去。”

玉如恐惧地睁大了双眼。

和尚弯眼向她瞟过去，眼神里有说不出的奇诡：“忘了说一句，收养我的那个和尚是个太监。”

………janeadam

回复＇16＇：后记

关于的补充：

据里记载：一九八零年；有农妇上寺庙败拜神；遭寺内和尚*污；回家后告知村人。村人遂尽拘僧人；毁庙荡寺；于佛像内发现枯骨三具；厅内掘出童骸无数；零乱不可认。

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太岁灭城

（一）

1966年8月23日，北京市成贤街孔庙里，以老舍为首的上百位中国作家受到批斗。成千上万册古今中外各类书籍被当众焚烧，无数失去理智的人围观呐喊。从此以后，在中国开始了大规模的以“破四旧”为名义的文化破坏活动。大量的文化古迹、人文景观被毁于锤子、铲子、炸药、愚昧和狂热的下面。历史上这样的行为很多，但没有一次像这样集中、疯狂和血腥。

山西魏榆城，虽然山高皇帝远，仍然没有逃脱这次活动的影响。可是，与许多地方不一样的是，为了这次他们盲目参与的疯狂，整个城市付出了惨重的代价。

一开始谁也没有想到，或者说谁也想不到会有这样的残酷！

1968年，农历己酉年；夏末秋初。

南城墙下；数百名汉子赤着上身正在劳动。根据县革委会下达的命令；他们要拆除县城仅存的一段城墙。一个汉子胳膊上缠着红袖标；结实的胸肌上用别针别着一枚毛泽东头像。他是本次”破四旧、拆城墙、迎接新空气”活动领导办公室的主任王铁根。他在工地上来回逡巡，看到哪里需要帮助就跑过去指挥，看到谁偷懒就大声喝斥着，不时喊几句口号鼓舞大家的士气。或许破坏是人类天生的本性吧，当初不知道耗费多少精力才垒起的城墙，现在已经被荡平无遗了，只剩下城门洞内的