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庄公卷九起二十八年尽闵公二年（第5页）

○解云：即僖二十八年“公子买戍卫，不卒戍，刺之”传云“不卒戍者何？不卒戍者，内乱也，不可使往也。不可使往，则其言戍卫何？遂公意也”是也。

为季子讳杀也。曷为为季子讳杀？据叔孙得臣卒不日者，恶不发扬公子遂弑也。

○为季，于伪反，下“为季”、“而为”，注“故为”同。

[疏]注“据叔”至“遂弑也”。

○解云：即宣五年九月，“叔孙得臣卒”，注云“不日者，知公子遂欲弑君，为人臣知贼而不言，明当诛”是也。然则季子若其发扬牙之罪恶诛之，正是臣人之道。今而讳杀，故难之云。

季子之遏恶也。遏，止。

○遏，於葛反，止也。不以为国狱，不就致狱其刑，故言卒。缘季子之心而为之讳。季子过在亲亲，疑於非正，故为之讳，所以别嫌明疑。

○别，彼列反。

[疏]注“季子”至“明疑”。

○解云：季子仁者，不忍用刑其兄，是失事君之道。然则季子之过，在於亲其亲者，故曰过在亲亲。《春秋》以掩遏牙之恶，与周公行诛于兄异，是以疑其非正礼耳，故为之讳刺文。所以别嫌者，谓讳刺别於亲亲，失臣道之嫌。明疑者，明於掩恶，非正礼之疑耳。

季子之遏恶奈何？庄公病，将死，以病召季子。召之於陈。

[疏]注“召之於陈”。

○解云：正以上二十七年传云“因不忍见也，故於是复请至于陈，而葬原仲也”之文故也。

季子至而授之以国政。至不书者，内大夫出与归，不两书。

[疏]注“至不”至“两书”。

○解云：谓通例如此。宣八年“夏，公子遂如齐，至黄乃复”，书其乃复者，彼传云“何言乎有疾乃复？讥。何讥尔？大夫以君命出，闻丧徐行而不反”，彼注云“丧尚不当反，况於疾乎”是也。宣十八年秋，“公孙归父如晋”，冬，“归父还自晋，至柽，遂奔齐”，书其还者，彼传云“还者何？善辞也。何善尔？归父使於晋，还自晋，至柽，闻君薨家遣，墠帷”，反命乎介，自是走之齐”，彼注云“主书者，善其不以家见遂怨怼，成踊哭君，终臣子之道，起时莫能然也。言至柽者，善其得礼于柽”是也。昭十四年“春，隐如至自晋”；又昭二十四年春，“叔孙舍至自晋”，皆书至者，正由被执而得归，是以重而书至，犹非正归当书之例也。闵二年秋，“季子来归”书者，初出亦不书，不得难此也。

曰：“寡人即不起此病，吾将焉致乎鲁国？”致，与也。

○焉，於虔反。季子曰：“般也存，君何忧焉？”公曰：“庸得若是乎？庸，犹佣佣无节目之辞。

○般，音班。牙谓我曰：‘鲁一生一及，君巳知之矣。’父死子继曰生，兄死弟继曰及。言隐公生，桓公及，今君生，庆父亦当及，是鲁国之常也。庆父也存。”时庄公以为牙欲立庆父。

[疏]“庆父也存”者，解云：庄公辞。

季子曰：“夫何敢？是将为乱乎？夫何敢！”再言夫何敢者，反覆思惟，且欲以安病人也。孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。

○夫何，音扶，下及注同。覆，芳服反。思难，乃旦反。

[疏]注“再言”至“病人也”。

○解云：谓反覆思惟踟蹰之间，故再告此。言夫何敢，使病者意安耳。

○注“孔子曰”至“思义”。

○解云：引之者，欲言季子反覆思惟，合於君子之道。言见得思义者，得谓利禄也。

俄而牙弑械成。是时牙实欲自弑君，兵械巳成，但事未行尔。有攻守之器曰械。

○俄，五多反。牙杀，申志反，注及下“亲弑”同。械，户戒反。季子和药而饮之，药者，酖毒也，传曰“酖之”是也。时季子亦有械，故能饮之。传不道者，从可知。

○饮，於鸩反，注同。酖毒，本亦作“鸩”，直荫反，下文同。

[疏]注“药者”至“是也”。

○解云：即下云“然则曷为不直诛而酖之”云云者是。

曰：“公子从吾言而饮此，则必可以无为天下戮笑，必有后乎鲁国。时世大夫，诛不宣扬，子当继体如故。

[疏]“则必可以无为天下戮笑”。

○解云：言不为天下所共戮，不为天下所共笑矣。

○注“时世大夫”。

○解云：欲道古礼大夫不世矣。

不从吾言而不饮此，则必为天下戮笑，必无后乎鲁国。”於是从其言而饮之，饮之无傫氏，至乎王堤而死。公子牙今将尔，今将欲杀无傫。

○无，本又作“巫”。傫，音力委反，又力追反。堤，丁兮反。

[疏]“饮之无傫氏”。

○解云：或是大夫家，或是地名。言饮酖毒之药于无傫氏矣。旧云饮之无傫氏者，言饮此毒不累其子孙，谓当立其氏族也者，非也。