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第146部分（第2页）

“易宗九部功法，呵呵，很好，你身为易宗弟子，能够修炼其九部功法。纵然你修不成仙身，也足以让你叱咤风云。那么。我问你，你为何要修仙？”武神甚是满意地点了点头，而后又是问了一句。

唐风沉思了一会，“修仙，原本是因为我的故乡竹溪村遭遇魔道屠村灭门，我爹娘失踪，我修武欲为爹娘报血海深仇，后来，魔道登天，天道崩坏，天理不复。我的师尊古天遭遇魔道戕害，我决定修成仙身，登天道，踏仙途，穷尽九天，诛妖邪。”

武神心中甚是欣慰，料想这少年果然是不负所望，若是由他修成仙身，飞升入仙，那么天道恢复秩序，就指日可待了。

“唐风，你可知进入‘天境’之后修炼的功法？”武神忽而问道。

唐风摇了摇头，旋即又点了点头。

“你这是什么意思？到底是知道还是不知道？”

“我知道进入‘天境’，为了突破渡劫阶，但是我修炼易宗九部功法，已经修炼完成，进入天境，却是不知道该如何修炼。”唐风只好道出了心中的困惑。

因为他进入天境，易宗九部功法在地境已经修炼完成，那么唯一剩下的就是传统修仙的渡劫阶，其余倒也没有什么了。

武神呵呵笑道：“你挺诚实的，那么我也就告诉你，虚浮空间的天境除了突破渡劫阶，还有突破‘五神通’，只要这样，当你真正进入‘万法归宗’，你才能将这神仙界、人界甚至是魔界等等武技修为都能了然于胸。”

唐风若有所悟，点头称是。

“我今天就传予你‘武境’，一则入武之境，基本是一般修武之人的境界；二则武气之境，无论是用神兵还是拳掌之人，御气成武；三则碎空武境，碎空以成武，万物皆可为兵；四则虚空武境，无物虚空，意念以成武。”

唐风听着武神讲述着这“武境”，他头脑里立即浮现了关于“剑境说”的剑道，他略微沉思，本想寻问武神这武境是不是就是剑境说，但旋即一想，既然是武境，剑境不过是武境的一种形式。

这也就是说，武神所言的“武境”比剑境说更是广泛，只要是一位修武者，都可追寻这四重“武境”。

那么，他只要勘破这“武境”，自然而然，剑境说也会通透。这样一想，他也就用心铭记武神之后讲述关于如何突破武境的法门了。

“道家，布气说，布天元之气，……气有真气……太虚廖廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵……布气仙神，以资坤元……”

武神又对唐风讲述关于这些“布气说”，继而侃侃而谈，“因为有‘布气说’，因此，武境突破之道，在于‘布气’，修武之人，先是真气，继而灵气，再者仙气，终化神气。”

唐风幡然醒悟，喃喃地道：“武神前辈，莫不是要随着‘布气’才能不断突破武境，比如碎空武境、虚空武境，都是需要‘布聚神气’，才能突破？”

他不愧是一位天生凛赋之人，对于武神所言的武境布气，能够在瞬间领悟其精髓。

当然，这也是得益于他之前在易宗藏书阁中看了关于“剑境说”，他如今处于“气之剑”的剑境。

若是按照武神所说的武境，只要自己开始修炼布聚神气，就能够突破进入“碎空剑境”以及“虚空剑境”。

因为他的兵器是侠剑，自然是突破剑道剑境为主，若是突破了剑境，其余武境也是顺其自然的。（未完待续。。）

第三零九章　布气入仙

“道家，布气说，布天元之气，……气有真气……太虚廖廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵……布气仙神，以资坤元……”

唐风又在脑海里将这“布气说”过了一遍，一般修武者，便拥有了真气，通过修仙悟道，真气凝聚灵气，灵气幻化仙气，仙气布聚神气。

可如今，他已经是在琅琊仙府吸纳天地间最为聚集的灵气，进入虚浮空间，吸纳了天地间最为充盈的仙气。而易宗九部功法又已经修完，那么何处布聚神气呢？

“神气所谓存养于人体内的精纯元气，经过修仙之路，最终达到‘万法归宗’，而坤元滋生，神气逐渐布聚。因此，神气并非像灵气、仙气这般充盈在自然界，而是一种仙者修为，随着仙者地不断修为提升，神气才会逐渐布聚。”

武神不失时机地向唐风讲述这“神气”，可如此一来，要想迅速突破武境，却是没有那么容易。

因为武境的突破，是需要神气，尤其是碎空、虚空之境，是与神气有着直接的关系。

不过，唐风诚然也不会那么急切，毕竟完成易宗九部功法修炼，进入修仙的渡劫阶，那么，只消突破渡劫阶，便可达到易宗的极境界“万法归宗”。

尽管他凭着易宗九部功法修仙，与传统的修仙之道，没有绝对的关系，但既为修仙，从某种程度上而言。修仙无论什么办法，最终都是殊途同归。

修为到达渡劫阶，身体已经具备宇宙万象。是一个能量与精神的完美结合体。

与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论身在何方都是躲不掉的。

渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。

武神讲述完关于“布气说”之后，便隐匿了，因为他悬浮在虚浮空间的不过就是他的仙魄。能够出现指导唐风武境修为，这对于唐风飞升入仙之后的修为，可算得上指明了方向。

所谓：学无止境。纵然是修仙也如此。