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第八章 读哲学故事品百味人生与哲学大师学智慧（第1页）

有一副对联说的好：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。庄子认为；为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视富贵、生死的来去如云卷云舒般自然，才能无意。与哲学大师学智慧，品百味人生，悟入哲学之门，定能达到哲人梦中化蝶、展翅高飞的脱世境界。

1．生命诚可贵

孔子在河边叹道：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”意思是：时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。寓意光阴似流水一样一去不回，要倍加珍惜。

是啊!我们每个人的人生只是从光阴中借来的一段时光，一切都太匆匆，一切都太短暂。我们不能不珍惜时光，珍爱生命，因为时光不会倒流，因为生命对于每个人只有一次!

孔子一方面感叹时光易逝，往事难再。另一方面以水为喻，勉励我们进德修业，都应该像那永不止息的河水一样，孜孜不已，不舍昼夜。

古往今来，光阴之叹是我们看到最多的感叹，这种感叹在圣人身上也不例外，孔子在川上曰：“逝者如斯夫!”这是大家都熟悉的一句话，这句话很含蓄，但是里面有多少沧桑？刘禹锡说：“人世几回伤往事，山形依旧枕江流。”也就是苍山不老，但是人心中很多悲怆古往今来川流不息。这就像著名的《春江花月夜》所发出的无端之问：“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”时光如流水，一去不复返；往者不可追，来者犹可惜。

时间无限，生命有限。在有限的生命里懂得把时间拉长的人就拥有了更多做事情的本钱。

有一个人去求教心理医生，他抱怨道：“我的生活乏味透了，真没意思。”“那么我们做一个小小的实验吧，”医生说，“我告诉你怎么做。明天一早

醒来的时候，你就想象并且假装那是你还能活着的最后一天。你躺在床上，努力试着下床，同时告诉自己，这是最后一天躺在柔软的床上了，也是最后一次从睡眠中醒过来了。”

“然后你下楼去吃早饭，要记住喔，那是你最后的一顿早餐。请太太替你弄一些你最爱吃的东西。不要像平常一样在餐桌上看报，反而要跟太太好好谈谈话，因为你以后再也没有这样的机会了。”

“在去车站的路上，要慢慢地走，好好看看你自己的房子，你住的小镇，也好好看看你左邻右舍的房子，因为这也是最后的一次了。上了火车，要明白那是你最后一次坐火车进城，你不喜欢的东西，也都要去瞧它一眼，因为你很快就要跟它们永远再见了。”

这个人答应了医生，要尽力去做这个实验，然后回来报告结果。

他根本没有等到第二天，马上就开始想象当天就是他的末日了。在回家的火车上，他仔细观察窗外景致，而不是像以前一样翻闻晚报，结果他发现小镇和村庄的灯光非常迷人，真正地品尝到了坐火车的乐趣。

然后在星空之下，沿着洒满月光的街道走回家。到家门口，他没有掏出钥匙开门反而是按门铃。门打开来后，在金黄色的灯光下，站着的是结婚25年的妻子。他把太太紧紧搂住，并且给她一个生平最热烈的亲吻。

此时此地，他决定从明天起，在上帝给他的每一个日子里，都要好好地活下去。

我们不快乐是因为我们想到还会有明天的到来，因此我们过的每一天都是糊里糊涂的，不会去珍惜它，也不会去品味它，更不会去感恩它，试问怎么会快乐呢？

前苏联作家尼·奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔·柯察金说的：人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，也不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，它能够说：“我整个的生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

许多人希望知道生，更甚于愿意知道死。因为生似乎具有更现实的意义。生命是美好的，知道珍爱自己的生命了，就达到生命最高境界了。而达到生命最高境界的人心中是不能有牵挂的，不能有良心上的不安，不能有情绪上的波动，不能有欲望上的执著，然后他才可能调动生命中最精纯的能量去做事，他的一切作为才能够扶摇直上，创造人类真正的福祉，建立真正幸福的社会，提供真正美好的生活，也完成真正神圣的生命了。其实我们没有必要费尽心思去思考人生到底是什么，因为生之目标就是丰富的、充实的，因为奉献的人生永不枯竭，因为人生的磨炼就是一种快乐，因为人生的过程太过短暂，所以，我们只要“乐”生就足够了!

2．一箪食，一瓢饮

孔子说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！意思是说颜渊的德行修养真不错啊!一竹筐饭，一瓜瓤水，住在破旧的巷于里，一般人都会对这样的生活感到忧愁，颜渊却能持续地保有他的快乐。颜渊的德行修养真不错啊!”

这段话是孔子在称赞他最得意的弟子颜回，说颜回贫而“不改其乐”，也就是说颜回具有贫贱不能移的精神。这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。

简朴生活是一条人生的至理，也是一份非常宝贵的生命智能，我们只有透过简朴才会生活得有活力，才会感受到一份轻松而愉悦。也正因为我们有那份简朴，才真正展现出一种单纯的心智；而透过这种单纯的心智，会使一个人的智能容易发挥，志气比较容易坚定，心情、情绪比较稳定，能更好从最为简约的生活中领略生命的原汁原味。

曾国藩在一篇日记中写道：“近年焦虑过多，无一日游于坦荡之天，总由于名心太切，俗见太重二端。名心切，故于学问无成，德行未立，不胜其愧馁。俗见重，故于家人之疾病、子孙及兄弟子孙之有无强弱贤否，不胜其萦绕，用是忧惭，局促如蚕自缚。”那么怎样消除这种弊病呢?曾国藩在同一篇日记中，继续写到：“今欲去此二病，须在一个‘淡’字上着意。不仅富贵功名及身家之顺遂、子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概淡而忘之，庶此心稍得自在。”

曾国藩不仅找到了自己的病根，而且也找到了治疗的方法。一个“淡”字可谓一字干金，淡然无累，淡然无为，深得庄子真意。

《庄子》里有这样一个故事：

有一次，市南子去见鲁侯，发现鲁侯心情不好，满脸忧郁，就问他为什么。鲁侯回答说：“我做每件事的时候都够小心谨慎的了，可是仍不能避免祸患的发生，所以很担心，很忧愁。”市南子问：“你知道狐狸和豹子吗?它们隐居山洞密林，昼伏夜行，即使饥饿，也要到远离人群的地方求食，然而它们仍不能逃脱罗网陷阱之灾，这是因为他们身上有着人们所需求的美丽皮毛。现在鲁国就是您的皮毛，我希望你剖开形体，舍去皮毛，洗净内心，摒除欲望，而遨游于无人的旷野。”

此观点虽然过于消极，显得与今天的时代格格不入，但他又从另一个侧面告诉我们，过度的欲望使人烦恼，会给人带来灾祸，但欲望又常。常在人的内心作祟，使人对它难以割舍得下，派生出烦恼。最好的办法就是抛开对荣誉得失的忧患，清心寡欲，从而做到无欲则刚，无欲则优了。

古人金圣叹在《临江仙》一词中说：“是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中。”因此，平淡是红尘的淡化剂，心如止水，沉稳恬静，拥有平淡，不拘泥人言是非，不沉迷利禄功名，脱离尘世喧嚣之境，视悲欢荣辱如过眼烟云，不为权势所羁绊，不为物欲所拖累，以一颗平常心直面人生，以出世的精神，做人世的事业，追求人格的独立和灵魂的自由。平淡是一种人生境界，平淡不是平庸，两者内容迥异。平淡源于对现实清醒的认识，是来自灵魂深处的表白。

人生在世，不见得权倾四方，威风八面，也就是说最舒心的享受不一定是物欲的满足，而是性情的恬淡和安然。在生活中随缘而安，纵然身处逆境，仍从容自若，以超然的心情看待苦乐年华，以平淡的心境迎接一切挑战。

晋代归隐后的陶渊明所过的那种简单生活，一直是人们向往的境界。这无疑是陶渊明隐居生活中最舒心惬意的事了。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”只有达到了这种境界才能享受脱俗的超然乐趣。

陶渊明这种返璞归真的生活使我们很受启迪。世人生活在万丈红尘中，烦心事儿总免不了。很多时候，为事业、爱情、家庭操劳，老人孩子、柴米油盐、得失浮沉、邻长里短，似乎件件桩桩的琐事俗事都让我们忙忙碌碌，于是觉得生活像根鞭子，而自己却像只陀螺，一直旋转到形神俱疲。这时候，便会心生感慨：生活太复杂了，要是简单一点多好。真正的简单是繁华落尽的素朴，是悲喜尝遍的了悟，是坎坷各尝的坦然，是无求无欲、不矜不躁的大气，如雨过天晴，天地澄明。如不是世路走惯，人事久历，哪能识得简单的真意？

世界上很多复杂的东西究其原意本来都是非常简单的：饮食就是能维持我们生命的东西，衣着就是能给我们温暖的东西，居室就是住能给我们遮蔽风雨的地方，旅行就是迈动双脚从这里走到那里，美术就是得意时在岩壁上刻刻画画，音乐就是高兴了在旷野里拖长嗓子吼叫……

今天这一切都变得非常非常的复杂和精致起来，这就是文明的发展。我们今天享受着高度发展的文明给予我们的许多快乐，但是，让我们不要忘记那许多复杂事物的本意，并且当有些复杂和精致的东西有时对我们变得过于昂贵的时候，我们也不妨试一试简单的生活。在比较简单的生活里，我们更能发现生命的原味。

3．苦尽甘来总是春

元·王实甫《西厢记》第四本第一折：“忘餐废寝舒心害，若不是真心耐，志诚捱，怎能勾这相思苦尽甘来。”后来被广泛用与艰苦的日子过完了，幸福的日子自然随之而来。当然这要凭借坚强的意志方可做到。

人生也正是如此。大多数人尝着了苦头，就放弃，不敢再前进，所以尝不到甜的滋味。而只有少数人才知道苦尽甘来这个词的深刻含义，吃到苦头也决不退缩，再苦也要拼搏。因为他们也知道暴风雨过后有彩虹。

?????世上没有哪一个成功是一帆风顺的，途中必定有汹汹的海浪掀翻你的船，看你还有没有坚定的意志，继续努力。成功的关键就是这个选择。

?????做成任何一件事情，难免都要吃很多苦，但是只要不怕艰难，继续努力，照样能成功。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”、“苦尽甘来总是春”这些诗句都说明了这个道理。

春秋时期，吴国跟附近的越国（都城在今浙江绍兴）素来不和。公元前496

年，越国国王勾践即位。吴王趁越国刚刚遭到丧事，就发兵打越国。吴越两国在槜李（今浙江嘉兴西南，槜音zuì）地方，发生一场大战。