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第七章 家教有道福泽后世与教育大师学智慧（第3页）

看”了!

第二位妈妈——

司机：您的小孩要买票了。

妈妈B：什么?买票，呀，没有想到孩子长这么快啊!

妈妈递给孩子零钱：宝贝，去买票吧，以后你就长大了，是个大人了!

孩子高兴地接过钱，为自己买了人生的第一张车票。

一个故事，两个母亲，两个孩子，其起因相同，过程不同，结果也不尽相同。前者虽然心里不开心、嘴巴上圈了痛快，钱也不会不花!后者虽然花钱买了车票，但是却抓住了时机给孩子做出了榜样，让孩子懂得自己已经长大了!

说谎、拜金主义、痴迷电视、上网成瘾……不一而足。当我们的专家、学者、教师和家长在条分缕析细细数落孩子们的缺点和毛病，甚至罪行时，我们更应该反思的是造成这一恶果的原因。古人云：人之初，性本善；习相近，性相远。说的是人出生的时候本性都是善良的，性情也很相近，但是随着各自生存环境的变化和影响不同，每个人的习性就会产生差异。可谓近朱者赤，近墨者黑。将初生的婴孩儿弃于狼群，孩子长成后也便有了狼的习性。

老子说：“知者不言，言者不知。”孔子也说：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”作为父母，高尚的道德品质、崇高的责任感，既是自身为人的基本素质，也会对孩子起到潜移默化的教育作用。正是我们的言行不一，对自己说过的话从不负责，才造成了孩子们身上不断出现这样那样的缺点。

身教胜于言教。高喊一千遍口号，不如以身作则的一个具体的行动。德艺双馨的豫剧大师常香玉的遗嘱是十分令人感动的：丧事从简，不要张扬；最后积蓄捐献给我的出生地一巩义；子女不能以我的名义谋取任何私利。在世时，常香玉也曾拒拍出价百万的广告，理由是豫剧是国宝，不能拿名去换钱；而为志愿军捐飞机，为下岗工人和失学儿童捐钱，大师满腔热血。

古话说：“说得一尺，不如行得一寸”。李开复提出，父母应注意行走坐卧、言谈举止等形象，这些形象往往给孩子一个参照，特别是3～6岁年龄阶段的孩子，心理过程的随意性很强，自我控制能力较差，常常一件事没做完想着做另一件事，显得做事杂乱无章，缺乏条理。而父母的榜样性作用，则能能为孩子提供很好的参照楷模!

4．教子从严

曾国藩对子侄晚辈的要求都极其严格，他强调：“治家贵严，严父常多孝子；不严，则子弟之习气，日就佚惰，而流弊于不可胜言矣。”

曾国藩是这样的一位父亲：学问博深，见识广远，阅历丰富，位高权重，要求严格，他把所有的经验、智慧、理想、兴趣、已成之志、未竟之业全部压过来。做曾国藩幸运，做曾国藩的儿子更幸运。他把自己的全部知识、经验和智慧毫无保留地传授给儿子，他为儿子提供了远比一般人优越的生活条件和学习环境，他为儿子提供了一个又一个挑战困难和失败的机会，他把儿子做他的躯体和心灵的新的延续。

曾国藩在写给儿子曾纪泽的家书中说：

我朝列圣相承，总是寅正（凌晨四点）即起，至今二百年不改。吾得见竞希套、星冈公皆未明即起；冬寒起坐一个时展，始见天亮。吾父竹亮公亦甫黎明即起；有事则不待黎明，每夜必起看一二次不等，此尔所及见者也。余近亦黎明即起，思有以绍先人之家风。尔既冠授室，当以早起为第一先务。自力行之，亦率新妇力行之。

而后，他又说：

余生平坐无恒之弊，万事无成，德无成，业无成，已可深耻矣。逮办理军事，自关磨他，中间本志变化，尤无恒之大者，用为内耻。尔欲稍有至就，须从有恒二字下手。

余尝细观星阿公仪表绝人，全在一重字。余行路客止亦颇重厚，盖取法于星冈公。尔之容止甚轻，是一大弊病，以后宜时时留心，无论行坐，均须童厚。早起也，有恒也，重也，三者皆尔最要之务。早起是先人之家法，无巨是吾身之大耻，不重是尔身之短处，故特谆谆诫之。

这三点看似平常，实则思虑至深，寄望甚殷。这不是从书本中可以学到的，也不是他人能够直言的，只有父亲对儿子才会说出这样的话。早起说的是生活习惯，有恒说的是意志品格，厚重说的是生活作风，这三点可以说谈到了生活的方方面面，够曾纪泽努力一辈子的。

中国传统文化中一向以严父慈母作为家庭教育的基本模式。做父亲的对子女严格要求，做母亲的则偏重于仁爱，两者结合使子女既会严于律己，又能体会家庭的温暖，二者并行不悖。在教育子女过程中，没有威严，子女把父母的话置若罔闻，教育也就成了一句空话。而除了威严之外，还要对子女严格要求。

元朝末年，天降灾荒，穷苦的农民李贞，为了寻找他的妻弟朱元璋，带着他14岁的儿子保儿背井离乡，四处讨饭、流浪，并打听朱元璋的下落。

尽管一路上饥饿难耐，但是每当他们讨要到一点食物，李贞总是把它分给比他们更可怜的穷人。有时候路过庄稼地看到玉米秆上还有一点残存的米粒，李贞坚决不让保儿去做祸害老百姓的事情，而是让保儿忍耐再忍耐。不久，李贞找到了当时已经在郭子兴起义军中任职镇守滁州的朱元璋，他们的境况好多了，但是李贞仍不忘那些贫困中的穷人，经常把自己的银两分给那些贫病交加的穷苦人。李贞的所作所为，给保儿留下了深刻的印象。

在朱元璋的培养下，聪颖、渐渐长大的保儿出落得一表人才，还学会了布阵斗兵，朱元璋十分喜欢他，而李贞却不时地将儿子叫到跟前，叮嘱儿子要学会为人处事，不要忘记过去的穷苦日子。

保儿19岁的时候，已经开始带兵打仗，他的名字也改成了“李文忠”。李文忠作战勇敢，他配合朱元璋的大将常玉春，打得元朝军队大败，很多人对他刮目相看。李贞看到众人对李文忠的奉承越来越多，他极为不安，默默地拿出了他们当年讨饭时盖的旧被子放在了儿子的面前。李文忠马上理解了父亲的良苦用心，他主动向父亲承认自己的错误，表示再也不会自傲和忘本，并给自己起了一个字号“思本”，意思是永远不忘本。

李文忠不但屡立战功，而且他的军队纪律严明，秋毫无犯，深受百姓的欢迎。1368年正月，朱元璋登基做了明朝皇帝，而李文忠也因为战功卓著，陆续被封为征虏大将军、荣禄大夫、右助国等官职，掌管国家军事大事。

李文忠的成功正是得益于父亲的严格教导。只有让子女体会到生活的艰辛，他才会认真努力的生活。

现在很多家庭只有一个孩子，特别是年轻的小家庭，大多数只有一个小孩，所以对孩子的百般宠爱几乎成了社会家庭的一种通病！

一个孩子的家庭常常把孩子当成一颗独苗，总是习惯于想尽一切办法来满足孩子的种种要求，百依百顺，溺爱无度。而孩子则被家长宠得越来越任性，越来越自私、懒惰，越来越骄横、刁蛮，这种情况在社会中、上阶层特别严重。

“不以规矩无以成方圆”，只有吃苦才能培养良好的身心素质，而百依百顺、听之任之、百般呵护是助长了孩子的依赖心理，助长了其“以我为核心”的自私心态！

人们通常会陷入一个误区，爱某人便想尽自己所能让他过得更好，对子女尤其如此。其实，真正对他好，就应该让他学会面对自己的人生。爱他，要让他懂得生活的辛劳，已经能够忠诚对事，也需要对其进行教诲。忧劳举国，逸豫亡身。根基不稳的植物在外界的压力下不易存活，而夹缝中的小树却能傲立风霜而不倒。

5．让勤俭成为传家宝

节俭是我们中华民族几千年来一直提倡并保持下来的传统美德，影响着所有中国人的行为，两千多年前的《左传》中就有“俭，德之共也；侈，恶之大也。”的论述。生活节俭是一个人良好的个人修养的体现。三国时诸葛亮曾在《诫子书》中说过：“静以修身，俭以养德。”这正体现出节俭对于提高自身道德修养的重要作用。

古今中外，大凡有远见、有成就的人都是在生活中非常注重节俭的，同时以俭朴教子，勤劳致富，让勤俭成为传家之宝。

曾国藩一生勤俭，而且他也把勤俭自立当作立身和持家的不二法门。他在给诸弟的家书中写道：

戒情莫如早起。