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第二章 认识自我了解他人与心理大师学智慧（第1页）

有人的地方就有心理，不同的人具有不同的心理现象，正像世界上找不到两片完全相同的树叶一样，也找不到两个心理特征完全相同的人。但人的心理是有规律的，企业管理、思想政治教育、人员选拔、安全生产、人际关系等等都需要了解人的心理。“健康”的心理，可以铸就成功的人生。

1．从了解“心理”开始

庄子在《庚桑楚》中是这样说的：宇泰定者，发乎天光。发乎天光者，人见其人，物见其物。人有脩者，乃今有恒；有恒者，人舍之，天助之。

心境安泰镇定的人，就会发出自然的光芒。发出自然光芒的人，人各自显其为人，物各自显其为物。注重修养的人，才能保持较高的道德修养境界；保持较高的道德修养境界的人，人们就会自然地向往他，上天也会帮助他。这充分说明心态的重要性。

无论是认识自我，还是了解他人，都要从了解“心理”开始。

齐桓公在草泽中打猎，管仲替他驾车，突然桓公见到了鬼。桓公拉住管仲的手说：“仲父，你见到了什么？”管仲回答：“我没有见到什么。”桓公打猎回来，疲惫困怠而生了病，好几天不出门。

齐国有个士人叫皇子告敖的对齐桓公说：“你是自己伤害了自己，鬼怎么能伤害你呢？身体内部郁结着气，精魂就会离散而不返归于身，对于来自外界的骚扰也就缺乏足够的精神力量。郁结着的气上通而不能下达，就会使人易怒；下达而不能上通，就会使人健忘；不上通又不下达，郁结内心而不离散，那就会生病。”桓公说：“这样，那么还有鬼吗？”告敖回答：“有。水中污泥里有叫履的鬼，灶里有叫髻的鬼。门户内的各种烦攘，名叫雷霆的鬼在处置；东北的墙下，名叫倍阿鲑蠪的鬼在跳跃；西北方的墙下，名叫攻入阳的鬼住在那里。水里有水鬼罔象，丘陵里有山鬼峷，大山里有山鬼夔，郊野里有野鬼彷徨，草泽里还有一种名叫委蛇的鬼。”桓公接着问：“请问，委蛇的形状怎么样？”告敖回答：“委蛇，身躯大如车轮，长如车辕，穿着紫衣戴着红帽。他作为鬼神，最讨厌听到雷车的声音，一听见就两手捧着头站着。见到了他的人恐怕也就成了霸主了。”

桓公听了后开怀大笑，说：“这就是我所见到的鬼。”于是整理好衣帽跟皇子告敖坐着谈话，不到一天时间病也就不知不觉地消失了。看来心病还须心药医啊，这个人知道桓公的心思——想当霸主啊。

这就是《齐桓公遇鬼》的故事，由此我们看出了解一个人心理活动的重要性。“心生万法生，心灭万法灭。”世间上的一切现象，不过是我们的心理所想象的假相而已，本来空幻的事情，由于心念的活动，能生起种种的幻象；已有的幻象，由于心念的平息，也能归于止灭。譬如黑夜走暗路，看到地上的粗绳，以为是巨蟒蟠踞；听到树上沙沙的响声，以为是鬼魅哀号。古人说：“心不在焉，则视而不见，听而不闻。”如果能够去除心中的疑惧，一切事象只不过如杯弓蛇影般虚幻，是吾人妄自造作罢了。

一个现代的心理医生，为了了解人类心理活动的变化，特别到监狱里对一个被判决死刑的犯人说：“你已经被判处死刑了，刀剜枪决的死法实在很痛苦，倒不如躺在床上，我以针筒一点一滴慢慢抽完你的血液，无声无息地死去来得安稳无惧！”

这个死囚一听，与其怀着恐惧痛苦地死去，不如不知不觉安然地离开人间，于是接受医生的建议。其实医生并没有抽取死囚的血液，他在死囚的耳朵旁边放置一个水桶，并且接了一条水管，水流入桶中，发出滴答滴答的响声，彷佛血液答答的滴落声。医生凑近死囚耳畔，催眠似地告诉他：“唉呀！你的血一滴一滴不断地流出来了，你不要害怕，安心地死罢！”

死囚紧闭双眼，听着医生的描述，心想：“我的血快要流干了，我就要死了。”忽然觉得自己头晕目眩，身体渐渐虚弱起来。死囚就在自己那殷红的血液慢慢干竭，生命渐渐枯萎的想象中无疾地死了。

我们的心不仅能左右我们的行为，有时更能主宰我们的生命。根据心理医生们的说法，人类有许多的疾病是起因于心理上的不健全，所谓“心病还需心药医”；反之，有些人虽然罹患绝症，由于求生意志强烈，却能克服病魔，不药而愈，心力之巨大，可以想见。像这位死囚对于子虚乌有的事情，由于起心妄念，终于在自己的猜想疑惧中丧失了生命，平时我们对于这颗虚妄不实的心，怎能不善加照顾，使它趋入正道，不致偏失呢？本来没有的事情，由于疑心、惧心的作祟，固然能产生草木皆兵、鬼影幢幢的幻景，但是由于信心、坚心的鼓舞，也能化险恶为平夷，死里重生。

庄子被后人誉为中国先秦时期伟大的哲学家、思想家和文学家。他以汪洋恣肆的文字为形式、以不拘常理的观念为内容，为人们提供了一个独特的思想世界。庄子是中国哲学史、中国文学史乃至中国语言学史上一位居于巅峰地位的重要人物。无论是哲学思想表现出的玄远高深，还是文学上的奇特想象，抑或是语言上的汪洋恣肆，都给后来历代的思想家、文学家和语言学家产生了深刻而重大的影响。庄子取得如此大的成就，正源于“健康”的心理。所以说，成功往往取决于“健康的”心理。

2．做个有“心”的人

心，是纠缠你一生的痛；心，也是成就你一切的根！现今社会，物欲横流，人心浮躁，我们生活在一个充满矛盾的环境里。

每天，从早到晚，各种各样的诱惑、烦恼，不断缠绕着我们，使我们身心疲惫，难以应付。

想做的事，不敢做，不能做。不想做的事，反而一件接一件去做了。每个人都有一定的心理承受能力，超过一定限度，人就会丧失理智甚至完全崩溃。那时，他就称不上是一个人了，只是一个凶恶或者软弱的动物，后果是不堪设想的。

有一个商人，由于地区经济不帚气，生意每况愈下，为此他整天闷闷不乐、垂头丧气，每天晚上忧愁与失眠成了他最好的伙伴。

妻子见丈夫如此模样也开始为他担心。一天，妻子见他过于疲乏，精神状态不佳，建议他去看心理医生，他听从了妻子的建议。

医生见他双眼布满血丝，便问他：“怎么了，是不是为失眠所困?”

商人说：“嗯，是的。”

心理医生确定病因后继续说：“这是一个小毛病，你回去后，如果再睡不着就数绵羊吧！这样你会很快进入梦乡。”商人接受了心理医生的建议，便道谢离去。

一个星期后，他再次来找心理医生。这一次的状况比上次更加严重了，双眼又红又肿，精神委摩不振，心理医生给他复诊时吃惊地说：“难道我教给你的方法不管用吗？”

商人委屈地回答说：“是呀!有时数到三万多头还睡不着!”

心理医生又问：“难道你数了这么多，一丝睡意都没有吗？”

商人回答道：“本来已经困了，可一想到那么多的绵羊能够产多少毛呀，不剪岂不可惜，就睡不着了。”

心理医生说：“那你就将它剪完再睡不就可以了吗?”

商人叹了口气说：“可是令人头疼的问题又会继续出现，我又会想这幺多

的羊毛制成的毛衣，销往哪儿呀!一想到这儿，我就又睡意全无了。”

很多心理医学家都告诉我们，在轻松的心情下吃东西容易消化，在紧张的心情下吃东西容易得胃病；一个心情经常轻松的人沾枕头就睡着，一个心情经常紧张的人则容易失眠；一个永远从容不迫的人准能长寿，一个紧锁眉头经常紧张的人定会早亡。

没见过一块发条永远上得十足的表会走得长久，没见过一辆马力经常加到极限的车会用得长久，没见过一根绷得过紧的琴弦不易断，也没见过一个心情日夜紧张的人不易病。因此，善用表的人永不把发条上得过足，善驾车的人永不把车开得过快，善操琴的人永不把琴弦绷得过紧，善养生的人永不使心情日夜紧张。

所以，我们应该学会自我调节心理，让身心始终处在一种平和的状态，真正快乐的状态。这样，我们才能够更好的去面对生活，解决所有的烦恼。

当迈克尔·乔丹带领芝加哥公牛队连续三次夺得NBA总冠军后宣布他将退役时，整个职业运动界都震惊了。迈克尔·乔丹在带领芝加哥公牛队获得了三次冠军之后又会迎来更为艰巨的压力与挑战，如果他选择在第三个赛季后仍留在公牛队，那么任何人，包括乔丹，都很自然地希望像从前一样获得第四次成功。实际上，想到曾经获得过冠军，无法获得再一次的成功应该比再次获得冠军更引人注意—无论取得这个冠军多么艰难。如果那时乔丹没有退役，那么他的非凡成就所带来的压力一定会一次次威胁到他的心理。只要乔丹不退役，无论他取得多少次成功，这种压力总会伴随着一次次成功接踵而来。所以无论乔丹过早退役产生的心理损害有多大，这都远远小于如果他无法实现他的声望所带来的心理损害。