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第15部分（第5页）

时的暴发户的丑态。

“下等人”还未暴发之先，自然大抵有许多“他妈的”在嘴上，但一遇机会，偶窃一位

，略识几字，便即文雅起来：雅号也有了；身分也高了；家谱也修了，还要寻一个始祖，不

是名儒便是名臣。从此化为“上等人”，也如上等前辈一样，言行都很温文尔雅。然而愚民

究竟也有聪明的，早已看穿了这鬼把戏，所以又有俗谚，说：“口上仁义礼智，心里男盗女

娼！”他们是很明白的。

于是他们反抗了，曰：“他妈的！”

但人们不能蔑弃扫荡人我的余泽和旧荫，而硬要去做别人的祖宗，无论如何，总是卑劣

的事。有时，也或加暴力于所谓“他妈的”的生命上，但大概是乘机，而不是造运会，所以

无论如何，也还是卑劣的事。

中国人至今还有无数“等”，还是依赖门第，还是倚仗祖宗。倘不改造，即永远有无声

的或有声的“国骂”。就是“他妈的”，围绕在上下和四旁，而且这还须在太平的时候。

但偶尔也有例外的用法：或表惊异，或表感服。我曾在家乡看见乡农父子一同午饭，儿

子指一碗菜向他父亲说：“这不坏，妈的你尝尝看！”那父亲回答道：“我不要吃。妈的你

吃去罢！”则简直已经醇化为现在时行的“我的亲爱的”的意思了。

一九二五年七月十九日。

鲁迅先生提出“国骂”一词，借以警醒国人。

国画，国花，国话，都是特色，值得我们引以为豪。

然而，“国骂”不是那不过是一个引以为戒的笑话。

母亲是最伟大；也是最委屈的。

听说过“他妈的”，“他奶的”；没有听说过“他爹爹的”，“他爷爷的”。

歌颂母亲的颂歌人人会唱；“他妈的”人会说；这不是自相矛盾吗？

为什么一定要我们最亲近的人受伤害？

作者题外话：我是阿坤！

大家好！

雷人风波

出门在外；一切皆有可能。

手机没了；钱没了；身份证没了；只有人还在………发呆。

我正站在公路边的小花园里看着匆忙的行人车辆发呆。

一位衣着还算整洁二十三岁左右的年轻人手提公文包来到我的面前；文气彬彬地问道：“哥们儿；你了解‘*’吗？”

我不明所以；认真地摇了头；道：“‘*’？我不知道；有什么问题吗？”

年轻人满脸?