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第83部分（第2页）

一些脑子比较灵的大臣已经看出了其中猫腻。皇帝上来就是爱卿。接着称其为杨子午。子午是什么？那是杨钊的表字，皇帝张口就是杨钊的表字，看来孔德昌有些玄了。能参与朝会的都是高官，这些人别的或许不行，但察言观色的本事却都是一等一的。当然不长眼的肯定也有。

“这……”面对着皇帝的诘问，杨钊先是一怔道：“微臣自认也是读书之人，岂敢不尊圣人，不知何人欲状告微臣？这等无稽之谈的罪名，微臣端是要与他理论一番。”

看着杨钊转而便义愤填膺的脸，仿佛受了多大的委屈一般，脑门冒火的寻找着状告自己的凶手。孔德昌一阵偷乐，就凭着杨钊这样的城府，孔德昌就觉得自己已经赢了一半。

从袖子里抽出经济一书，孔德昌高高举起道：“杨钊，此书可是你就任秘书少监后所作？”

杨钊转头一看，乖乖，这不是国子监祭酒孔德昌吗？快过年了，这老家伙跳出来干嘛？不过不管干嘛，搞自己的人到底是谁，杨钊已经清楚了。

“不错，正式在下的拙作。”杨钊点头承认道：“不知孔大人此为何意？”

“何意？”孔德昌恨不得上去咬杨钊两口，装傻充愣，老夫就会放过你杨钊了？

“杨钊，我且问你，经济之中，你反驳天下财富为定数的言语，可是你所写？”

杨钊只得再次点头道：“没错，在下虽才疏学浅，却也敢言天下之事。如有任何不对之处，还望众位大人指正。”

说着杨钊转过头来看着孔德昌道：“在下的拙作自然是在下所写，不知孔大人有何疑问？”

“陛下，杨钊已经承认不尊圣人，还请陛下治杨钊妄言之罪！”

“且慢……”

孔德昌这么一说，杨钊就感觉出了不对，只问是不是他杨钊写的。问完之后直接曲解成另一种意思，然后趁机攻击，这不是后世那些狡猾的律师们最为喜欢的招数吗？什么时候孔德昌也学会了？

“在下有个问题想请教一下孔大人，这书中之言确实是在下所写。但在下却不知那一句是不尊圣人之言？”说着杨钊转过身来，抱拳弯腰：“孔德昌肆意曲解微臣之意，居心叵测。还望陛下给微臣做主。”

杨钊的话音还没有落下，孔德昌便大吼一声：“杨钊。今日任你口舌如簧也难辞其咎，我且问你？你反驳圣人之言时，可曾尊敬过圣人？”

“荒谬。”杨钊被孔德昌的赖皮给激起了火气：“孔德昌，你句句不离圣人之言，那我问你，四书五经之中，孔圣人可曾白纸黑字的说过天下财富为定数之言？”

“这个……”孔德昌有些卡壳了，孔老2好像还真没有明确的这样说过。可是没说并不代表没有这样的意思啊。但四书五经谁读出来的东西都不一样，这么说来他还真有些强词夺理的意思。

“所以说你错了，三人行必有我师。孔圣人尚且如此谦虚。”

杨钊看着孔德昌的眼睛咄咄逼人的道：“作为圣人子孙，你孔德昌，为何自持学识断章取义以偏概全？不知谦虚慎言？常言说的对，尽信书不如无书。”杨钊揪着辫子死不松手：“孔大人，难道天下财富是定数这话就一定是对的吗？”

“就算不对又如何？”孔德昌被杨钊憋的脸色发青，不尊圣人本来是他一张王牌，可是在杨钊似是而非的狡辩之下，竟然没有用了。

“经济一书中，所言句句不离财富二字。何谓财富？你杨钊这是吃果果的拜金，还有有何脸面自称为读书人？”

杨钊摇了摇头，这样的事儿，当着文武百官的面，死都不能承认。

“你又错了，财富之道，并非物欲而已。百姓衣食住行柴米油盐，哪一样不需要财富？哪一样又不是财富？历史上，那一次次改朝换代不因为财富不均，朱门酒肉臭路有冻死骨。孔圣人心中的大同世界，就是没有贫富差距，人人都有衣穿，都有肉食的世界！”

“哼，狡辩。我辈自当修身克己，三省吾身，品德高雅为上！岂能处处追逐铜臭之物？”孔德昌越说越觉得是那么回事，越说越觉得自己说的对。声音也越来越高，震的含元殿上的布瓦都晃上几晃。

“你还是错了。”杨钊淡淡对着似乎可以不食人间烟火的孔德昌，道：“百姓不识字者十之**，如若连饭都吃不上，又有何人会追求高雅？孔大人所穿之衣，所食之物，皆来自百姓。可是孔大人却只顾自身，忘却了自己的衣食父母，你又谈何品质高雅？太宗曾言，水能载舟亦能覆舟，孔大人，百姓才是皇朝的根本。若是能为天下百姓谋福藏富于民，我杨子午就是得了拜金之名，又有何妨？”

“巧言令色，即便说的天花乱坠，也改不了你杨钊追逐铜臭的本质。”孔德昌弯腰一礼：“是故，臣以品德为由弹劾杨钊，还请陛下公断。”

两人的争吵全部落到了老男人的眼里，也落到了他的心里。开元时期，作为一个英明的皇帝，老男人自然能分得出谁说的对。

孔德昌的胡搅蛮缠彻底让他丧失了老男人最后的信任。那么多大臣看了经济一书之后，都没有任何不满，自然说明书没有问题。这不是尊不尊圣人之言，而是杨钊说的，从本质上对不对的问题。结果稍微分析一下都知道杨钊说的对。