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第237部分（第1页）

的弟子向普通人传道，这些人当然是趋之若鹜，拼了命的都想去听。

在这个时代，人类可以修炼是公认的事实。不像王天所在的二十一世纪，在二十一世纪修炼成了迷信之说。不过想要在二十一世纪修仙，也的确有些接近迷信，因为在这个时候，地球上的灵气几乎到了可以忽略的地步，想要在这种环境之下修炼，简直就是痴人说梦。

随着灵气逐渐的消退，地球上的人类发现修炼有点接近于传说，于是他们才开始发展另外一方面，那就是科技。于是这才有了第一次工业革命，有了电力机器的发明。以至于到了现在，修炼成了神话，‘科学’主导了整个世界。不过作为游戏玩家的王天很清楚，在以前的时期人类是可以修仙的。

可以说在古时候，修炼才是人生的最大主题。因为修仙可以提升自己的能力，摆脱生老病死。不过在还有灵气的时候，也不是人人都可以修炼的。因为修仙还的靠个人的资质，还得有修炼的方式方法。所以一旦有人讲道，这些人就会不顾一切的前去。他们对于修炼的执着，不是现代人能够理解的。

现代人虽然生活在科技的世界，但实际上还是有些凄惨的。因为他们不可以修炼，不能提升自己，显得人的平均寿命也只有在七十多岁左右，而且在死亡之后他的精神力不足以形成灵体，连转世的机会都没有。整个人生中充满了生老病死之苦，身体不行，即使有再多的钱有有何用？

王天的包裹里有系统赠送给他的天规和地矩，就是要他成为真正的人王之后建立自己的规矩。所以有可能把地球变成人人可以修仙的位面，或者是人人都可以修魔的位面。但是他现在的能力实在是太小了，还远远的不足达到改变位面的程度。因为他现在还没有二转，连二转证明都没有打到。

现在听说墨家的弟子要讲道，王天也非常的感兴趣，于是他也跟着人流一起前去。他现在虽然对于道的方面有一些理解，也领悟了几种道，但是还远远的不够。宇宙中有三千大道，每一种道都有强大无比的能力，能够功参造化。

道义的领悟道了尽头，就是法则的存在。而各种法则组合，构成规则。宇宙中的规则就是公理般的存在，根本无法打破，只能去遵循。

随着人群来到了将军府前面，看到这么多人，将军府前的守门军士也没有拦阻，因为等一会儿墨家的弟子就要讲道了。而且这位将军，也是墨家的信徒所以他为墨家的讲道提供了方便。

浩浩荡荡的人群走进了将军府，然后由一人引领着进了一个巨大的空旷的场地，场地四周摆着刀枪剑戟等兵器，看来这里是演武场。大概也只有这里才能容纳这么多人，才适合讲道吧，王天心里想到。

来到铺着青石板的场地上，前面的人开始席地而坐。这么多人前来，到了这里居然没有喧哗和喧闹的声音，由此可见他们对于这位讲道者是多么的虔诚。王天也跟着做了下来，静候讲道的那位墨家弟子的到来。（未完待续）

第四百一十八章　明鬼

来到铺着青石板的场地上，前面的人开始席地而坐。。 ；更新好快。这么多人前来，到了这里居然没有喧哗和喧闹的声音，由此可见他们对于这位讲道者是多么的虔诚。王天也跟着做了下来，静候讲道的那位墨家弟子的到来。

没多久，就见到一为身穿的很朴素的人走了过来。他大约只有二十多岁左右，看起来给人一种非常诚实和谦和的感觉。他来到众人前面，也没有什么废话，就开始给大家讲道。他没有向这些人问好什么的，大概是因为这些人听他讲道已经不是第一次了。

“今执无鬼者曰：‘鬼神者，固无有。’旦暮以为教诲乎天下，疑天下之众，使天下之众皆疑‘惑’乎鬼神有无之别，是以天下‘乱’……”这位叫做明夷的墨家弟子开始向大家讲诉道。

王天听他讲的第一句话，就知道他讲的是墨家的《明鬼》一篇。这一篇之中，讲诉了墨家对于鬼神的认识。以及以鬼神之名，推广及统治者的统治措施。

“昔者郑穆公，当昼日中处乎庙，有神入‘门’而左，鸟身，素服三绝，面状正方。郑穆公见之，乃恐惧奔。神曰：无惧！帝享‘女’明德，使予锡‘女’寿十年有九，使若国家蕃昌，子孙茂，毋失郑。穆公再拜稽首，曰：敢问神名？曰：予为句芒。……”明夷又向大家讲诉道。

这一段话讲诉了一个故事——从前秦穆公在大白天中午在庙堂里，有一位神进大‘门’后往左走，他长着鸟的身子，穿着白衣戴着黑帽，脸的形状是正方。秦穆公见了，害怕地逃走。神说：“别怕！上帝享用你的明德，让我赐给你十九年阳寿，使你的国家繁荣昌盛。子孙兴旺，永不丧失秦国。”穆公拜两拜，稽首行礼，问道：“敢问尊神名氏。”神回答说：“我是句芒。”

王天听了这段话，知道他是在告知大家鬼神的存在。因为那是秦穆公亲眼所见，亲身经历的事情。按理说普通人在神灵眼里都是蝼蚁般的存在，即使你是一位帝王也是如此。但是这位叫做句芒的神，却现身见了秦穆公，而且还赐给他十九年的阳寿，这足以证明他是有目的的。

王天现在当然知道他的目的是什么。他就是为了秦穆公感‘激’他的恩德，在秦国之内给他建立祠堂，让他可以享受香火。有了信仰之力，这位神灵才不至于过早的陨落。

不过这种真相，明夷是不会讲给这些普通人听的。因为他们墨家，做的也是同一类的事情。吃小孩的神灵暴鸢，以及赐给秦穆公寿命的句芒他们这么做无非都是为了同一个目的。那就是为了避免陨落，他们也在死亡线上挣扎。

“于古曰：“吉日丁卯，周代祝社、方；岁于社者考。以延年寿。”若无鬼神，彼岂有所延年寿哉！是故子墨子曰：“尝若鬼神之能赏贤如罚暴也，盖本施之国家，施之万民。实所以治国家、利万民之道也。”明夷接着给大家讲道。

他在每将一句之后，都会留给大家一点时间，让下面的听众可以问出心中的疑虑。他的态度非常的友善，对人和蔼和亲。不管别人提出什么问题，他都耐心的给予解答。他做事成熟稳重，完全不像是才二十几岁的年轻人。

听了一会儿之后。王天觉得没意思了，于是便悄悄的离开了讲道场地。虽然离开的只有他一个人，但是还是没有人拦阻他。因为作为要依靠大众信仰的教派，他们会在人们心目中竖立一种谦和，包容的形象。这位叫明夷的墨家弟子讲的很多东西都是很有道理的，但是王天知道他讲的这些没有实际的作用。

他们只是需要信仰，当然只会讲解一些道理上面的东西。让一些无知的群众对他们信仰就够了，至于真正在修炼方面的东西他们是不会讲的，换做任何一个流派也不会这么做。明夷的回答和讲解已经足以愚‘弄’一些凡夫俗子了，但是还是愚‘弄’不了王天的，所以他才默默的离开了。

墨家在修炼一道上也有自己独到的见解，他们的修炼之道有三种‘天志明鬼’‘非命’‘非攻’。而他们的攻击之‘术’，也在这三方面有体现。而刚才明夷讲的《明鬼》一篇，已经接近他们的修炼之道了，但是每到关键之处，明夷并没有讲解出来。

天志明鬼之中，墨家有‘扰心’‘留情’等招式，在‘非命’中。墨家有‘杀生’，但墨家的杀生虽然有强大的攻击力，但每一招一式，都不能伤人‘性’命。这一点，非常符合他们的‘非攻’之道。

另外墨家的弱点在于‘非乐’，在这一点上‘人圣’孔丘是他们的克星。因为孔丘就是古琴的大家之一，他的琴技非常了得，是蜀山琴派的创始人，并且自己制作了上古名琴‘大圣遗音’。

王天离开了之后，就回到了客栈。

“公子是否去听墨家讲道去了？”进去的时候，店小二就向王天问道。

“是啊，你怎么没去？”王天奇怪的问道。在这个客栈之中，客栈的掌柜都去了。

“我并不是墨家的仰慕者，我是信奉‘阴’阳家的。在三天之后，将有‘阴’阳家的弟子讲道，到时候我再去听。”店小二说道，“其实墨家比不上‘阴’阳家，他们讲的都是一些没用的东西，公子要不要到时候跟我去听‘阴’阳家的学说？”

“以后再说吧。”王天说道。虽然百家都会讲道，在世人之中发展信仰自己的群众，但是他们不会真的把自己的修炼之法传授出来的。即使他们要传授，也只会秘密招收一些弟子。当然为了让大众更加的信任，他们也会偶尔讲解一点点有用的东西，但这下对于王天来说是完全没用的。

“公子既然不愿意，在下也不勉强。”店小二说道，“在楚国，有各种信仰的人很多，大家都互不干涉各有各的自由。”

对于这一点，王天也能够理解。因为流派实在是太多了，一旦有两个流派因为抢人发生冲突的话，只能是两败俱伤，最终让别的流派获得利益。因此在这个时代，百家互不干涉，基本上形成了一种共识。