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第244部分（第1页）

的身体。要是他们出去的话，大多数会变成人，但是在自己的国家内，就十分的随意。

一路上王天都觉得十分的新奇，不断的和他们交谈着。因为能够和鸟类谈话，的确是生平遇到的奇事。这些鸟有很多的种类，花枝招展各有不同。而小铃也十分的有耐心，王天要和其他鸟类居民谈话，她也就停下来等王天。

在第二层的时候，遇到了一个男孩子。他是化作了人类的多毛国居民，手中还拿着一个糖葫芦正在和一个小女孩在玩耍。“人类？”见到了王天，他们惊奇的说道。“你们是什么种类的鸟？”王天问道。“我们凭什么要回答你，回答了有什么好处？”小男孩和小女孩不屑的说道。

“说了我就给你们买糖葫芦。”王天说道。

“好吧，我们是岩雷鸟。”小女孩回答道。“赶紧给我们买糖葫芦。”

“拿去自己买吧。”王天掏出了几枚刀币递给他们。

“齐国的钱在我们这里没用，而且我们这里也没有卖糖葫芦的。”小女孩说道。

“可是我身上没有糖葫芦啊，要不我下次来的时候给你们带十个？”王天有些尴尬了，这类哄小孩的东西他不会放在包裹里的。

“大人骗小孩，羞羞羞！”小女孩刮着脸羞他。

……

“算命看相！铁扣独断！”

走到三层的时候，王天看到一只老年的鸟居然拿着一个牌子在那里算命。不过这次王天没有上去搭讪，因为他不知道这只鸟又会收什么样的金币。不过从他满头的白毛来看，他是一只白头翁。而到了第四层的时候，遇到了一只叫做小箩的女性鸟，她在那里卖化妆品。

一路上去，终于到了目的地。穿过一个富丽堂皇的居室，走进一道房门，小铃就带着王天来到了一个空旷无比的地方。这个空地中间是一个巨大的台子，想必就是青云台。一个年轻的书生正坐在上面，在给大家讲道。

下面已经坐满了各种种族的成员，大多数是多毛国的居民，也就是说大多数都是鸟。不过在他们中间，还有其他种族的。其中一个身材彪悍的年轻人十分的显眼，他是一个人类。坐在最前面的是一只巨大的绿毛鹦鹉，他头戴王冠，看样子他就是多毛国的国王了。

而坐在台上的青年书生，看起来非常的有气度，给人一种飘飘然如仙人一般的姿态。他高高在上的坐着，用平静的语气给下面的听众讲诉着，而下面的人们也被他讲话的内容给吸引住了。场面寂静无比，王天和小铃的到来根本没有引起他们的注目。

大家都在认真听讲，王天也坐下来听。虽然他此行的目的是打二转证明，但是能够听到天圣李伯阳的讲道，也算是可遇而不可求的机遇。见到王天坐下来，小铃也在他的旁边坐下一起听讲。

“各位请我来给你们讲道，是在下的荣幸。不过人类的另外一位圣人孔子曾经说过，‘三人行，必有我师焉’你们在座这么多人，一定有人会对我所讲的有更好的见解。所以我们今天是一起悟道，相互学习，而不是我在教你们。”李伯阳说道。他非常的谦逊，把讲道说成是互相学习。

当然下面的听众不会认为自己可以和他平起平坐，把他刚才的话就当成是他的自谦之语。不过，能在这里听道的，也都是一些强者。他们对天道，也有自己的领悟。

“不过呢，总有个人需要带头的，我今天就权当这个带头人吧。”李伯阳说道，“我在这些年间，悟出了两篇关于大道的文章，现在说出来和大家一起研讨一下。一片名为《道》，一篇名为《德》，合在一起，成为《道德》”

“其中《道》之一篇共三十有七章，《德》之一篇共四十又四篇，合在一起共计九九八十一，暗合天道最大之数。”李伯阳又说道，“鉴于天道之玄妙，在下今天就不必讲，我想先给大家讲解《德》中的四十事篇。”

说完之后，他开始给大家讲‘德’，其实很多人都想要听他讲道，其中就包括王天，但是他今天却偏偏想要讲《德》（未完待续）

第四百三十章　论德

“其中《道》之一篇共三十有七章，《德》之一篇共四十又四篇，合在一起共计九九八十一，暗合天道最大之数。”李伯阳又说道，“鉴于天道之玄妙，在下今天就不必讲，我想先给大家讲解《德》中的四十事篇。”

“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以为……”李伯阳缓缓的讲诉道，“这句话是什么意思呢？也就是说，上等的德行就是不显露出来的德行，而下等的德行就是那种表面上的道德，上等的德行就是看似什么也不做，实际上却什么都做了，下等的德行就是故意去做所谓的‘德行’……”

一群人在下面听得十分的没意思，因为他们想要听的是道，而不是德。王天以前也研究过《道德经》，全篇都看过。经过他的研究，前面一片道篇，实际上只是开篇，而德之一篇才是精华所在。这些人不喜欢听德，是把珠玉当成瓦砾了。

“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。其致之一也。”李伯阳继续讲诉着。

王天听着仿佛明白了一些天道的道理，其中的一就是极致，天的极致就是清，地的极致就是宁，而神则是灵，谷则是充盈，而万物的极致就是‘生’。

“对于这一句我自己也不是太理解，因为这是我凭空想象出来的，自己都不能做到。下面的各位有什么想法，可以提出来。我与你一起研究。”李伯阳说道。李伯阳的一生菁华都在道德经上面，不过很多也是他臆想出来的。虽然他现在已经是圣人，但是他的修为还远远达不到极致。

王天仔细想了一下，这句话实际上就是对于‘术’的理解。天得一以清，也就是说天道的极致神通是清明。比如说他以前遇到的那位神秘的淘宝店主，他的神通之一‘虚无’就已经达到了清的境界。而地得意以宁，孔子虽然号称地圣，但是他的神通还远远达不到宁的境界。

万物得一以生，昔日上古蛇妖掌握了传承规则，就是这一句话的最好诠释。而王天记得妹妹的两大神通。其中之一就是：万物生。于另外一规则‘传承消弭’相对。

传承规则的规则技能：规则技能1，万物生：创造力：0…无穷大。特定条件下使用，999级后才能使用。

规则技能2，传承消弭：破坏力：0…无穷大。特定条件下使用，9999级后才能使用。

“我觉得你这一句是天道的总纲。一般人只要研究其中的一句就好了。”这时候王天站起来回答道。想要全部做到，那是根本不可能的事情。因为人类也有自己的局限性，很多的方面即使上古大妖要做到都很难，更何况是一个凡人？

“做到其中的一句？”李伯阳听了王天的话若有所思。这是天道的总纲，要做到一句都是异常的艰难，因为做到极致，就等同于掌握了规则。

王天虽然现在明白了这一句的道理，但是明白不一定代表自己能够做到。而且这是总纲。听听就好了，知道了总纲才知道这些规则的技能和神通。而李伯阳现在是天圣，他只需要去研究天得一以清这句就行了。至于何为清。他还需要走很长的路去研究和参悟。

李伯阳思考了一会儿，继续讲诉道：“反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。”他这一句一出，下面的人立刻来了精神。因为这一句之中。提及了道。

王天现在才知道，李伯阳所说的《德》篇。其实是《术》篇，其中大多数讲的是术。自己学的是流传了几千年的《道德经》，这种道德经已经被很多所谓的名家所解释，所标注。导致自己认为《德》里面讲的是德行，其实自己是被千人给误导了。

王天仔细的思考他这句话的意思，想了一会儿，他有了自己的领悟。这一句其实讲的是道和术之间的关系，大道三千其实是相互有关系的，不是独立存在的。比如说自己所领悟的杀戮之道，和往生之道。而‘弱者道之用’的意思就是说，领悟的‘道’所使用的神通，是一个逐渐累积和增强的过程。