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第307章 皇帝究竟是什么意思（第2页）

陈名夏和钱谦益显然都想到了这些，这让他们愈加不解，皇帝这是特意给后世一个造反的理论依据？

不过陈名夏想了一阵，最近大顺六部之中，吏部，户部，礼部三个部门的尚书都有意辞职回乡，陈名夏自然是想进步的，所以他必须跟紧皇帝的步伐，无论皇帝是怎么想的，他都需要赞同皇帝。

于是陈名夏说道，“陛下肯定有他的道理，他想辩论咱们就组织一场辩论就是，不过你我的态度必须明确，这样，你我先写一篇文章表明态度，再组织士子进行辩论。”

钱谦益眼前一亮，陈名夏说得是，自己还是书生意气了，何必想的那么远，紧跟皇帝的意思就是了。

念头通达之后钱谦益的工作效率也变得很高，他和陈名夏商议了一阵，决定在北京和南京各开一场辩论：

北京的辩论由陈名夏主持，南京的辩论则由钱谦益主持，参与辩论的士子自然是要经过筛选的，无论是陈名夏还是钱谦益，他们可不想真弄一群狂生参与辩论：

明末的思潮已经相当开放，一些新思潮已经出现，最激进的泰州学派甚至喊出了【王侯非上，庶人非下】的观点。

对此明廷也没太多压制，只是收拾了最激进的何心隐等人，李自成登基以来同样也没怎么管，所以一些新思潮传播得很广。

不过占据主流的仍然是传统的理学和王阳明的心学。

草拟了辩论草案之后，钱谦益将草案交给李自成审阅。

李自成看了之后觉得没什么问题，便同意了钱谦益的方案。

不过在放下草案的时候，李自成又想到了什么，便加了一句声明：

此次辩论是一场学术辩论，无论辩论双方说什么话，日后都不得因为他们的话而刁难或者秋后算账。

然而写完之后李自成觉得这似乎有些此地无银三百两，又划掉了这句话。

很快，皇帝要在北京和南京各开一场辩论的消息就传开了，而且更令人感兴趣的是，辩题正是大名鼎鼎的黄生与辕固生之辩。

一众士子立刻来了兴致，黄生与辕固生之辩堪称是历史上最有名的辩论，只不过在汉景帝之后便很少有皇帝会搞这样的辩论了。

当然，也有些人是存了以此作为进身之阶的想法，于是这些人千方百计地打听皇帝究竟是怎么想的，以便让自己的想法和皇帝想要的相贴合。

大多数士子则认为皇帝应该是赞同黄生的，黄生的原话是：

冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者，上下之分也。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也？

实际上当时辕固生就想不出话来反驳，所以才会情急之下直接爆了大招：

“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”

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