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第306章 辩题（第2页）

以往李自成的主要精力还是放在军事上，现在军事上的事情已经不用太担心了，所以是时候该做一些其他的事情了。

每一个穿越者都有一个雄心，那就是改造社会，乃至于完成思想启蒙和工业革命：

工业革命暂时还有点早，这时候大顺的工商业才刚刚蓬勃发展。

说起来大顺工商业的发展还是得益于李自成刻意压制土地收益率的动作。

之前李自成颁布法令废除贱籍，不久又下令严禁地主无故取消佃农租佃权，限制地主收租比率之后，这一套动作下来，土地收入大大下降的士绅们这才不得不转而寻求发展工商业。

不过大顺的工商业还是以密集劳动业为主，没办法，大顺人实在是太多了，想真的发展到工业化生产尚需时日，所以李自成准备干点别的事情：

比如组织一场辩论。

很快，李自成最喜欢的御用文人钱谦益再次收到了李自成的任务，李自成要他去组织一场辩论会，规模越大越好。

钱谦益有点懵逼，这位皇帝陛下想一出是一出，好端端的又想搞什么辩论会？

而当钱谦益看完李自成给出的辩论题目，他当即脸色大变。

钱谦益这副样子让柳如是有点惊讶，她问钱谦益，“陛下指定的辩题有什么不妥之处？”

说完之后柳如是感觉自己似乎说错话了，但钱谦益却说道，“确实不妥，陛下这是…”

钱谦益本来想说李自成这是吃饱了撑的没事找事，但他很快控制住了自己，叹了口气，说道，“辩题你自己看吧。”

柳如是从钱谦益手中接过李自成下达的文书，看了一下也变得十分惊讶：

“辕固生与黄生之辨？！”

辕固生与黄生的辩论发生在汉景帝时期，两人的辩题某种意义上相当敏感：

这个辩题就是汤武伐桀纣是否为犯上作乱。

黄生的观点是汤武伐桀纣是典型的弑君行为，自然是犯上作乱。

而辕固生的观点则与黄生相反，他认为汤武顺应民心诛杀暴君，是正义之举。

黄生反驳辕固生，认为世间伦理不可乱，譬如帽子就是用来戴在头上，鞋子就是穿在脚上，以臣弑君就是不对。

辕固生一时想不出反驳的话便干脆使出了大招：“那高帝（刘邦）灭秦算什么？”

这时候汉景帝觉得这场辩论不能再继续，便终止了这场辩论，“言学者不言汤武受命，不为愚。”

换句话说就是这个问题弄不懂也没关系。

因为汉景帝发现这个辩题继续讨论下去相当危险：

否认汤武伐桀纣的话，汉朝失去了合法性，承认汤武伐桀纣的话，又会使君臣之道出现重大理论破绽。

当然，后来为了解决这个问题，董仲舒发明了天人感应理论，把一切归为上天的安排。

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