玩儿了好多天,潇洒好多天就要去其他地方玩了。思考来思考去,出来已经六个月了。
算上在自己所生活省份的那三个月,已经玩了九个月,那么这一年的休息还剩下三个月。
特产不知道寄回家有多少种了,仔细想想出来也很久想要回家,但是想要一口气把这假期耗完,最后一个月好好在家陪陪父母。
但已经没有什么地方想去玩的,墨嫣想来想去,后就选择爬山。
泰山已经爬过了,所以下一个山想要爬嵩山。这也是五岳的中岳,这座山是秦岭山系东延的余脉,西起神都龙门东侧向东逐渐转向东北,一直延伸到新密以北。
嵩山山系自西向东依次有万安山、安坡山、马鞍山等,其中峻极峰为嵩山主峰,海拔1492m。
山上拥有少林寺的很多可以参观的景点,而且这里也有很多可以参观的地质变化。
爬完这座山在酒店休息一天后便转头攻略恒山,说到这座山,大家都不是特别的了解,因为概念上的误差。
恒山,它含狭义和广义两个概念,这个一般人很少去关注和了解。狭义的恒山,即所谓“北岳恒山”,亦名“太恒山”,古称玄武山、崞山,高是山,玄岳等,明末清初被确定为“五岳”之北岳恒山。主峰天峰岭海拔2016。8米,号称“人天北柱”、“绝塞名山”,这也就是大家所熟知的那一个意思。广义的恒山,或称恒山山脉,是前面的加上桑干河、滹沱河之间一系列山峰的总称,大致西南-东北走向延伸,东西长近300公里左右,南北宽80公里左右,最高峰为山阴县、应县边界处的馒头山,海拔2426米。
这一般人确实是不是很了解,墨嫣也是到了当地才了解了这一情况。墨嫣心想既然要爬,那当然要爬最高的山--馒头山。
墨嫣准备的行李里头多了帐篷,从心理上就能看出是打算在晚上会留下来过夜。
具体原因是因其险峻的自然山势和地理位置的特点,成为兵家必争之地。山间河谷处的倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险,是塞外高原通向太原盆地、冀中平原之咽喉要冲。许多帝王、名将都在此打过仗,古代关隘、城堡、烽火台等众多古代战场遗迹保存了下来。
而这些古迹恰恰是墨嫣非常感兴趣的存在,通过这些可以看出当年的战场的腥风血雨,也可以了解当时那个年代的残酷生存。
总之这个山爬了很久,也了解了很久。某种意义上说,从历史到很多方面填充了墨嫣知识上的空白。
不管是在未来拿出来真实的运用,还是在酒桌上吹牛,都很有底气和话语权了。因为爬的很慢,所以其实不是很累。
但也因为把大部分时间留在这里,所以又有些枯燥。为了缓和这种心情,会给之后旅行带来的影响。墨嫣决定将这一附近的美食吃个满怀。
要属当地着名的就不得不提到大同刀削面和烧麦。此外,还有阳高凉粉、阳高油炸糕、抿八股、晋北地皮菜灌饼等小吃。
当然高热量的大同油炸糕是当地非常受欢迎的传统食品,口感香脆可口,配以豆馅、土豆馅、韭菜、肉馅等更有风味。
还有不可以错过的浑源凉粉也是当地的特色美食之一,口感细腻,香而不辣。
总之美食很多,来不及,全部一一品尝。墨嫣再简单调整一会儿,吃了一会儿之后继续想着下一座山前进。
衡山,又名南岳、寿岳、南山。据战国时期《甘石星经》记载,因其位于星座二十八宿的轸星之翼,“变应玑衡”,“铨德钧物”,犹如衡器,可称天地,故名衡山。
衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、岳麓山等,最高峰祝融峰海拔1300。2米。某种意义上说,并没有上一座山高。
衡山是中国着名的道教、佛教圣地,环山有寺、庙、庵、观200多处。
衡山的故事从上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷,夏禹杀马祭天地求治洪方法之地便已经拉开了序幕。
衡山山神是民间崇拜的火神祝融,他被黄帝委任镇守衡山,教民用火,化育万物,死后葬于衡山赤帝峰,被当地尊称南岳圣帝。道教“三十六洞天,七十二福地”,有四处位于衡山之中,佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。
这是一个宗教多元化的地方,也承载了无数的历史以及文明记忆。当然这些宗教中要说墨嫣比较相信和喜欢的那当属道教。
墨嫣在参观完这座山之后,对道教的喜爱又上升了一个档次,迫不及待的前往5岳中的最后一岳。
华山,古称“西岳”,雅称“太华山”,墨嫣最后要征服的一岳。南接秦岭山脉,北瞰黄渭,自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。
中华之“华”源于华山,由此,华山有了“华夏之根”之称。华山是中国道教主流全真派圣地,为“第四洞天”,也是中国民间广泛崇奉的神只,即西岳华山君神。
共有72个半悬空洞,道观20余座,其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。
从这些相关建筑就能看出道教在这里的兴起和发展,墨嫣要不是因为家里有企业,要不是无法全身心投入,要不是因为年龄问题,真想永远留在这里,不再离开。
墨嫣陆续爬完这几座山,每一次登顶的心境是不一样的,感受不一样,旅行笔记的记载的页数也不一样。
墨嫣为他们单独做了一本旅行日记,并且每一个后边都留了几页空白,希望下一次可以再来到同一个地方,再次爬到山顶会拥有更多不同的感受。
毕竟不同年龄段,不同时期所经历的不同的事情,登到山顶的感受怎能一样。