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第172部分（第2页）

鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是cào纵风力大气的神兽更合理。《楚辞（离sāo）》有载。

【角端】

传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，通晓四方语言。其说始见于汉。

《宋书？符瑞志下》：“角端者，日行万八千里，又晓四夷之语，明君圣主在位，明达方外幽远之事，则奉书而至。”

【天狗】

传说中神兽名。可禁凶害。其说始见于秦。

《山海经？西山经》：“yīn山……有兽焉。其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以禁凶。”——

？中国古代传说中的几种龙

【应龙】1。古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2。古代传说中善兴云作雨的神。

《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙，五百年的被称为角龙。龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵（当然，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国）。我国伟大诗人屈原在《天问》中，对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。

古代卷书中的应龙图鉴

还是应龙，不过这张有点像西方龙

【螭龙】天成轩

关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水jīng，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭wěn，xìng好望，今屋上兽头是也。”（形体似兽，习xìng好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。）根据以上的说法，螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。

这种龙的特点是无鳞有鳍。

【蛟龙】

又如：蛟虬（蛟与虬。虬：古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族）；蛟螭（蛟龙。螭：传说为蛟龙之属的一种动物）；蛟兕（蛟龙与兕牛）

又有古书说是无角龙

蛟；龙属。无角曰蛟。――《韵会》

主流看法是无角龙。

【虬龙】拼音qiulong

解释1。古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》：“虬龙负熊”。宋《瑞应图》：“龙马神马，河水之jīng也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂máo，鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上为龙”，“两角者虬”。

【烛龙】

中国古代神话中的神兽。又名烛yīn，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽yīn。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男~根，由男xìng生~殖器蜕变而来。其产生晚于nvyīn崇拜时代。

《山海经。大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九yīn，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛yīn，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤sè，居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。

《楚辞。天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。”

烛龙在雁mén北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。（《淮南子？地形训》）

天不足西北，无有yīn阳消息，故有龙衔火jīng以照天mé璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》1）

《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时，行南时大，行北时严杀。（《易纬乾坤凿度？卷上》）

《海外经》：“钟山之神，名曰烛yīn，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤sè，居钟山下。”

诸说大同小异，显系本自《海外经》和《大荒经》。

【钦原】

鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蜇兽兽死，蜇树树枯。《山海经（西次三经）》有载。

《山海经》：“有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蛰鸟兽则死，蛰木则枯。”

【钩蛇】

蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。