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0312 逢生（第2页）

妖以人为食，人以妖为药。

那是玄幻最为常见的背景。

其中并无是非善恶，更无人性兽性，有的只是野蛮的对立，是不存文明的相互厮杀。

厮杀的驱动力只是立场有别与血脉仇怨。

所以无论妖人何者，都没资格标榜正义。

谁都可以是受害者，也都可以是加害者。

正当与否，且看因果。

或者说，只有相对卑劣者的正义。

但如果世间存在文明

妖人文明昌盛，即便无需厮杀也能生存下去，也都有思考的余力。

那是非又该如何定论？

如果妖族进犯过人族，让人族感受到了危机，那宁洛就可高举正义的大旗，不分青红皂白肆意屠戮众妖？

能做出这种事的，无非只是个卑怯的施暴者。

是个彻头彻尾的双标怪。

也是个胆怯的懦夫。

更是兽性的体现。

要说得再简明一些，那就是与昔日穷凶极恶的倭族无异。

那是宁洛铭刻的骨髓中的记忆。

昔年小日子族暴行的根由，起因无非也是被来自西方的枪炮所辱，后又觉得自身产出不足以支撑扩张。

它们自欺欺人，打着保护族人，武力捍卫的正义旗号，远渡重洋烧杀抢掠

那这是人？还是兽？

人妖对立？

没有必要。

毕竟无论人族还是妖族本身，都并非铁板一块。

有人扯上人族大义的旗号，就可以给暴虐行径赋予正当化的理由。

但倘若把人族分化成国家大义，那又是另外一副嘴脸。

这又何尝不是一种双标。

“人”，如何界定

宁洛在浑噩的状态下，找到了答桉。

人种，民族，国家，肤色，性别，圈子

甚至，是不是“人类”本身，都并不重要。

重要的在于，驱动这一个体行事的，是人性还是兽性。

“不就是虐个猫吗？‘爱猫人士’差不多得了！”