669小说网

第13部分（第3页）

姚太如去过田家好几次，李墨霞并不缺少大家风范，她热情而又文雅，对国民教育的话题颇感兴趣。出人意料，是她主动表达了希望在学校谋个差事的愿望。姚太如一听，自然高兴，说：“你如果不嫌学校池小水浅，这事情太好办了，我们学校正是缺人！”

当时，田伯林在座，他笑了笑，像平时来客一样，礼节性地陪在一旁维持场面，尽丈夫的职责，对于这件事，他却没有明确作答。

姚太如知道要办成这件事并不容易，最终做主是寿公。他倒认定田伯林并非那种顽固不化的卫道者，只是软弱驯服而已。

姚太如善侃健谈。他从劳工神圣，到男女平等，到个性解放，到封建共和，到科学*，这些题目都能高谈阔论一番。

田伯林跑过不少口岸，这些时髦话题也听到不少，但都无动于衷，唯有听姚太如说来，时有触动。

有一次，扯到婚姻家庭问题上，姚太如眼珠子一转，发出了一通宏论：

［阐述1］姚太如：恋爱，婚姻，家庭，是一种社会现象，一种社会责任。从本质上说，它首先是追求人性的完善，所以，它应当是自愿的，自主的，平等的；没有感情的婚姻，没有平等人格的家庭，无论是谁委屈了谁，谁压抑了谁，谁凌辱了谁，那都是一种不幸，一种灾难。从当今的现实来看，真正幸福的婚姻与家庭实在是太少了！

［重现］出阁时，李墨霞抗婚哭泣的情景。

［阐述2］姚太如：因为权力、财势、门户、欺诈、社会偏见、历史传统从各方面介入了婚姻的选择和家庭的组合，而且，这一切又往往假以父母恩德，亲友关心种种名义，使得个人的反抗很不容易凑效，这便是构成无数爱情悲剧的时代原因！

［重现］婚礼上，田伯林尴尬无奈的表情。

［阐述3］姚太如：但是，除此之外，更有一种可悲的情形，那就是：环境已经给婚姻提供了某种选择机会，当事者却不自知，依然苟安于现状，麻木地生活，这实在让人扼腕叹息！

“高论，高论！”田伯林虽然是以惯常使用的客套话附和，但他也意识到这话是冲他说的，只不过他不愿与人讨论家里的事，以免难堪，他像是颇有兴趣地提出了一个反问：“听说姚先生是独身主义者，这话当真？”

“我说过要独身生活，但那不成什么主义。”姚太如闭上眼睛，甩了一下头，又睁大眼睛说，“不说我吧——世界上情愿独身的人其实不少，还有的人在婚姻问题上干脆认为：苟且不如无呢！”

“如此说来，姚先生只是非梧桐不栖，非醴泉不饮，并无超脱红尘的意思了？”田伯林还有点深究的意味。

“我不属于‘苟且不如无’这一类！”对自己的事比对别人的事往往更难说清楚，姚太如字斟句酌，“嗨——只能说，这是生活让我做出的选择——所谓鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，问题是二者不可得兼！”

“原来如此。。。”田伯林似乎有所领悟，“姚先生当是志怀高远的人了！”

姚太如马上发现此时此地不宜深论这些问题，便刹住了这个话头。他噤声闭目一阵，像颇有些抑郁与伤感。忽然，他两手一摊，一声长叹：“嗨——天不助我。。。　”

当时，田伯林对姚太如这种神经质的惊叹感到莫名其妙，但随后便把它当成了对“志怀高远”这个问题的回答。

［追述，场景５］同床异梦

好些天过去了，一天晚上，田伯林从外面归来，他敲开李墨霞的卧房，说有事相商。看他那说话的神色，像是喝了些酒。

李墨霞知道丈夫平时喝酒很有节制，他今天也没有醉，只是显得有点兴奋。李墨霞给他倒了杯水：“你真有事情要说？”

“墨霞，你说要离开家去教书，小波子也愿意带走么？”田伯林从来没这有样提出过问题。

“是啊，我以前不是跟你说过多次了？”李墨霞不解其意，“你怎么突然提起这话来？”

“我想你说这话是认真的，要是这样，我也不打算拖累你了。”田伯林第一次爽快地答应了放妻子出门去教书。他心里明白，这不仅是让妻子去教书，而是很有可能导致他们最终走向分手。

“也不能说是你拖累了我。。。　“李墨霞沉默了片刻，又问，“你这是答应跟我大哥去说话了？”

“姚太如的话说得有些道理，不是两厢情愿的事多为不幸。不过，他不完全明白，真要是把事情办妥却不是我张口便成的。如果我跟寿公说起这离婚的事，他同意自然好，如果不同意呢，我能怎么办？甚至，他要动气教训我一通，事情不反倒弄僵了？”田柏林说。

［心语］李墨霞：这不还是在拖拖拉拉么？不过，你说的倒也是实情。

“那你说该怎么办呢。。。　反正我已经铁心了！”　李墨霞说。

“依我看，你我暂时都不必与寿公去说这事，你最好是先写封信给二兄德公，我想他会开明一些，还可以给你以前的老师周朴写封信，周家与李家到底