而在书籍的封面之上,有着【源氏物语】这四个鎏金的花体大字。
而除了这几个字外,这本书的封面上还有一副古色古香的浮世绘。
浮世绘的主体,便是一位身穿着樱岛极为传统的,名为‘十二单’华贵服饰的女性形象。
她那乌黑的头发留得相当长,几乎就要这么拖到了地面之上。其上也并没有什么特别华贵的装饰,只是被几根头绳扎在了一起,变成了相当朴素却又庄重的一束。
……和源景今天中午时,所见的紫式部一模一样。
毫无疑问,这浮世绘中的女性,应该就是历史上的那位歌仙了。
因为所画的是她的背影,因此源景并看不到她的容貌。
当然,对于这样的浮世绘,也不指望画师能把这位女歌仙画得多么好看,这样的朦胧处理,将对其脸庞的幻想交给读者,说不定才是最好的办法。
源景将椅子拉开,坐在了书桌前。
他将三本大部头中,最上面的一本从箱子中取出,摆在了自己的面前。
在翻开封面之后,便是编委会的名单。
很显然,源景面前的这部书,并不是什么从平安时代保存下来的原本,而是由现代人编译修订的现代版。
值得注意的是,在编委会名单上主编的位置,原本那位权威的名字已经被人用墨汁涂黑了。
取而代之的,则是一左一右两个名字。
左边的是【藤原香子】。
右边的则是【紫式部】。
而且,这两个签名的字迹并不相同。
【藤原香子】的话,是那种小孩子所特有的、稍微有些圆圆的稚嫩笔迹,一笔一画写得相当工整。
【紫式部】却是相当飘逸的行楷,笔锋再无之前的稚嫩,而是凌厉又干脆。
在翻过扉页之后,《源氏物语》的第一回《桐壶》,便出现在源景的面前。
而除了那印刷的铅字之外,同时呈现在源景眼前的,却还有由两种不同笔迹所书写的批注。
源景稍稍挑了挑眉毛。
紫式部为什么不直接让他去市面上购买成品,而是执意要让他读她给他的《源氏物语》的原因,他可能有些明白了。
‘这是对香子来说相当重要的东西。’在将其转交给自己的时候,藤原大地所说的话语,在他的心头悄然回响。
‘原来如此。’在心中了然的同时,源景便埋头于文字之中,就这么静静地读了下去。
……
源景读得很开心。
当然,这并不是因为他对于樱岛的古典文学产生了什么共鸣。
其实如果只有原版的《源氏物语》的话,他应该会感到相当地‘坐牢’。
对于藤原大地所说的‘一翻开就犯困’,源景应该会相当有共鸣。
他当然知道,《源氏物语》在樱岛的文化史上拥有举足轻重的地位,樱岛民族中极为有名的‘物哀’思想,甚至可以说就是源自于《源氏物语》。
但即便如此,这部《源氏物语》对于源景来说,也是在是有些乏味和枯燥。
在他的前世,华国的四大名著中,也只有《红楼梦》这本公认地位最高的巨著,是他自始至终都读不进去、从来没有完完整整地读完一遍。
而《源氏物语》之于现在的他,就好似《红楼梦》之于前世的他。