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第125部分（第1页）

本来胡卢仅仅是想问问胜负怎么算，事情怎么解决，总不能说你元始天尊掉头走了，没个说法儿吧？可元始天尊动了忿念，又自认为看穿了胡卢的险恶用心，寻思：“慢走？为什么要慢走？你葫芦道人也太过份了吧，贫道都‘认输走人’了，怎么还是不依不饶的？难道非要坏了贫道的性命不成？”

念及此处，元始天尊再联想胡卢道人的反常之处，渐渐肯定了自己的想法，暗道：“若非葫芦道人存了此念，只须显示力量，叫贫道知难而退就是。何必要苦心设计。一味的迷惑贫道？分明是早存了恶念！现在又巧言来诳贫道慢走，亡我之心不死啊！”即存了此念，元始天尊焉敢“慢走”？连忙加速使用挪移之术，不顾伤势地逃窜。

元始天尊能有此想，很大程度上要怪胡卢的左道化身真信天君。那真信天君生来有七样天赋神通。其中一项叫做“幻相自生”。顾名思义，只要动念，就很有可能深陷其中。不能自拔。元始天尊初受此术时。尽管吃亏在先，但是对于战胜胡卢仍旧充满信心，在“幻相自生”的影响下，迷了五感五觉，只觉精力充沛。随后元始天尊渐生退意，在通天教主帮助下，暂回清明，复见本我，五感亦摆脱了幻术的影响。本来事情可以到此为止。以元始天尊的道行境界，只要静下心来，元神中残留的幻术种子根本不可能长时间存在。偏偏元始天尊好面子，不肯当面认输，掉头就走。注意力过分地关注伤势，不曾留意残留的幻术种子，继而以为胡卢起了杀心，残留的幻术种子自然会随之壮大，一步步地误导元始天尊。

胡卢心中不解，没奈何只好加速追喽！他一这加速，越发叫元始天尊肯定了自己的想法儿，更是没命的赶路。说来话长，其实也就转眼个功夫。元始天尊走投无路，心中暗想：“唯今之计，只好请仲裁之人女娲娘娘出马，当着太清师兄和西方二圣的面儿，即使女娲娘娘有意偏坦，亦可暂息了葫芦道人亡我之念。”

西方二圣担心胡卢失利，有心援手；老子恰恰相反，决意要拖住西方二圣。他三个正斗得不可开交；女娲娘娘事不关己，心不在焉，一面观战感慨，一面和自己所学互相印证。岂料元始天尊忽然跃空而来。慌慌张张，好不狼狈，大叫道：“师兄，女娲娘娘，速加援手！”四位圣人见状闻言，登时齐吃了一惊，不知元始天尊何至此境，何出此言。

正待细问，哪知元始天尊早已乱了道心，惊了肝胆，焉敢久留？元始天尊说罢，不及解释，“嗖”地一下，就已运用挪移之术他去，不见了人影。

几乎是脚前脚后，胡卢就已赶来，但也只能看到元始天尊留下的虚影。说话亦更见简略：“元始道兄——”然后不等音毕，同样“嗖”地一声，化虹而去。老子、西方二圣、女娲娘娘四位圣人面面相觑，不明所以，正打算互相探寻呢，镇元大仙和通天教主双双赶来。连胡卢和元始天尊的虚影都没见着，语言同样简略，“唉……又迟了一步。”

随着他四个的前后擦肩而过，越发叫老子等四位圣人迷惑了，对于元始天尊的惨状很是吃惊。四位圣人面面相觑之余，准提道人问道：“这——这是怎么个情况？”三位圣人齐齐看向女娲娘娘，毕竟女娲娘娘不曾动手，并有关注仲裁战局之责。然而，女娲娘娘亦把注意力留在了老子和西方二圣这里，同样不清楚具体情况，迟疑道：“要不。追上去问问？”

于是四位圣人达成共识，亦不久候，紧随通天教主和镇元大仙身影。并元始天尊和胡卢等一行八个。你逃我追，我追你赶，排成一列；似长长龙一般，在这九天之外的虚空之中，横冲直闯，玩了命似的狂剽起来。那元始天尊疑神疑鬼，眼见胡卢紧追不舍，只道：“老子有心无力；西方二圣、镇元大仙。甚至女娲娘娘早和胡卢窜通一气，谋杀自己。”暗叹：“我元始天尊修道亿万载，不意今日竟至此境，无奈只得往紫宵宫一行，求道祖庇护。”

161回　紫宵宫鸿钧断事　西歧山姜尚封神　（上）

且说元始天尊惊慌失措，又被幻术迷了心窍，一时如惊弓之马，草木皆兵，径往紫宵宫而来，以期庇护。至宫中，见了道祖鸿钧，元始天尊躬身施礼，说道：“愿老师圣寿无疆！”道祖鸿钧见他模样甚是狼狈。很有些感到困惑，问道：“你不随你师兄主持封神，来此何事？”

元始天尊答道：“启老师！葫芦道人殊为可恨，计设连环先令弟子和通天师弟不和，天外激斗；他却乘隙联合镇元大仙和西方二圣，欺来吾教，致使道门损伤惨重。弟子看不过眼，并太清师兄和通天师弟，与他理论，只为讨了说法儿。他却蛮不讲理，不顾身份辱骂弟子，如今更是伙同镇元大仙、西方二圣、女娲师妹，欲杀弟子而后快。分明是欺老师一般，不把老师放在眼里；还望老师慈悲，给弟子作主。”

道祖鸿钧闻言大奇，又见元始天尊心神不宁，忙把慧眼观看，然后面露古怪之色，失笑道：“葫芦道友来历奇异，贫道亦不敢等闲视之。须称一声‘道友’。但其终归未达混元之境，你自己却是证了大道的混元圣人，万劫不灭，焉有能为坏你性命？分明是你自己中了惑心之术，乱了道心，惊了肝胆……”

言到此处，道祖鸿钧把手望元始天尊顶上一指，有一道清光升起。

元始天尊天光复明，五气归位。三花重见旺盛，一时瑞霭升腾，异香满地，辨明今往事非，登时胀红了面皮。道祖鸿钧却“咦”了一声。原来道祖鸿钧那一指，竟奈何不得元始天尊的伤势；乃叹道，“不意百年未见，葫芦道友的道行竟精进如斯，虽非正道，但也确有能为坏去你的性命，那钉头七箭书和六魂幡可是落入了葫芦道友之手？”

元始天尊闻言，暗吃一惊，未及答言，胡卢已然赶至；随后，镇元大仙、通天教主、老子等接踵而至。待胡卢及众圣见见礼坐下，元始天尊方才说道：“钉头七箭书和六魂幡确在葫芦道兄手中，但那六魂幡原是通天师弟之物，乃其巧取豪夺而来。这些倒也罢了，然其不该居心不良。竟欲凭此二物坏去弟子性命。还望老师慈悲，令其物归原主。”

道祖鸿钧不可置否，只道：“倘若葫芦道友果然欲害你性命，只须舍了一身功德不要，把那六魂幡摇上几摇，岂容你芶活至此，胡言乱语？不过，葫芦道友，此二物终非正道，太过歹毒，定须慎用才是。”元始天尊无言以对，胡卢则连忙称是，道祖鸿钧复又道：“事实究竟如何，你等势必要各执一词。争论不休，没个章程。只有女娲似未直接参与，无有利害关系，不若由你来说，或能有中肯之言。”

女娲娘娘遂把事情经过大略叙了一遍，然后道：“诸事皆与弟子无干。还望老师圣裁。”道祖鸿钧见女娲娘娘话说的理直气壮，心中有些不爽，又有意借此敲打众圣一番。乃道：“女娲你坐视他等争斗，不加劝阻，便是过错，岂能无干？何况你是何样身份，竟与一凡人置气，遣妖孳入朝，祸乱天下；若非葫芦道友为你善后，还不知要殃及多少无辜。岂是有道全真所为？你好歹也是人族圣母，怎么一点也不知爱惜自己的子民？”

待女娲娘娘认错之后，道祖鸿钧复又道：“女娲所述，你等可有异意？”胡卢及众圣不敢隐瞒，皆道：“无有异意。”道祖鸿钧乃与三清说道：“葫芦道友处事甚合吾意。本无心与你等为难；都是你等作此过恶，他不得不应耳。你三人乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体。为三教元首，乃因小事，生此嗔痴，忘记尊长，作此罪孽；复又恶人先告状，污蔑尊长，情殊可恨。葫芦道友何样人，贫道见了亦须称一声‘道友’，岂容你等轻侮？其品性如何，贫道岂能不知？偶有失当，亦是你等错的多些！”

早先道祖鸿钧称胡卢为道友，在众圣人看来，胡卢毕竟不曾成就混元。得证大道，其身份至多不过与自己等持平。只因胡卢与鸿钧并无师徒情份，又曾一起论道，道祖鸿钧给胡卢面子，才尊称其一声“道友”，并不曾明示胡卢当与自己平辈。是以，众圣人与胡卢见面，心情好就称一声“道兄”，心情不好就称其为“道友”，甚至直呼为葫芦道人。

如今情况大不同，只听道祖鸿钧的意思，分明是把胡卢视为友人，并明言胡卢乃是三清的长辈。即是如此，女娲娘娘和西方二圣亦当一并尊从．只怕以后见了胡卢，可以称一声“老师”！实在莫不开面子的话，亦须敬称为“道兄”，再不能称其为“道友”，更不能直呼其姓名，否则就是不守清规，目无尊长！

其实道祖鸿钧之意并非难以理解。只须联系前言“倘若葫芦道友果然欲害你性命……岂容你芶活至此”，再联系元始天尊的伤势至今未愈。这就意味着胡卢掌握了生杀大权。自鸿钧以下，只要胡卢乐意付出一定的代价，众圣人的性命皆在其掌握之中。

以上种种，众圣人即使心中不服。亦不得不捏着鼻子认了。至于三清，更是首当其冲，即闻道祖鸿钧下了断言，焉敢违命？只能俯首认错。最终，道祖鸿钧的判决如下：“前二事皆依胡卢道友之意处理，至于西方教的兴起，事关量劫，不可轻下结论，索性时日尚早，你等可自行协商，总有解决之法，只不许再起千戈。”

随后，胡卢及众圣人恭送道祖鸿钧先行离开；老子又问西方二圣：“贫道欲使多宝化胡入释，借此道释联手，共兴西方教，同度下量劫，未知两位道兄意下如何？”准提道人接道：“众道兄激斗多日，皆已劳累，如今实非议事之良机。不若且待些时日，再议不迟。”老子心知西方二圣需要征求胡卢和镇元大仙的意见，亦不多言。

即无他事，紫宵宫非是久候之地，于是胡卢及众圣人互相道别，纷纷离去。除了女娲娘娘来时形单。去也影只；其它圣人则是分作两伙，结伴而行。不提三清是否会因为结果不理想而互相埋怨，单表胡卢、镇元大仙和西方二圣一行。

行至半途，准提道人乃道：“适才太清圣人之言，葫芦道兄和镇元道兄亦闻，未知可有他解？”镇元大仙心知准提道人问的乃是胡卢，而非自己，只是摇了摇头，并不说话。胡卢先入为主，认为多宝化胡入释乃是定局，准提道人此言不过是问应对之法，笑道：“三清之计委实没什么新意；尝闻民间有贫者，食不能裹服，不得已出一下策，往仅有的粮食里‘掺沙子’，虽然坏了口感，亦不曾增了营养，但却可以管饱。此二者何其相似！既然他三清能用掺沙子之法，去分贵教气运。两位道兄自然可用月样方法，不妨在八百年后，借百家兴起之机，先行一步，入关传道。”

其实准提道人之意，不过是就多宝化胡入释一事，征求一下胡卢和镇元大仙的意见，又觉得此事似于双方联盟有碍，这才含糊其词，不曾明言直问。

岂料胡卢理解错误，非但不曾反对，而且还就此给出参考意见，应对之法。准提道人十分敬佩胡卢的智计，可不认为胡卢没听懂自己的意思，只当胡卢不计前嫌，果然是个好人。

待西方二圣谢过胡卢，自归西方；镇元大仙忽然叹了口气，说道：“贫道及门下能安然度过此一量劫，全凭葫芦贸弟多方谋划，为兄感激不尽，本不该多说，然而有一言不吐不快。贤弟，你我二人势单，固然不得不借重西方教，但其终归与我等非是一心，贤弟今日为了对抗三清，出谋助其将触角沿伸至东土，他日西方教大兴；万一与我等反目。复与三清联手，焉有吾等立足之地？即使以贤弟智计，亦须早谋。”

胡卢怔了怔，盯着镇元大仙看了两眼，忽然笑道：“只怕兄长非是担心自己和贫道，而是眼见西方教有大兴之势，又不满贫道助其成事。恐其乱了神州大地的气运，为祸咱们东土自家的道统吧？”镇元大仙面露尴尬之色，说道：“贤弟即知此理，何必为其出谋？”胡卢摇头苦笑道：“贫道只是不愿现在就得罪西方二圣罢了。”复又不以为然道：“在兄长的心目中，或者说绝大多数修士均会认为，西方教兴起。必然是以传教入神州大地，并占据主导地位，为最终结果。贫道猜的可对？”

镇元大仙见胡卢似乎颇有不屑之意。奇道：“难道除此之外，还有他说？”胡卢反问道：“西歧兴起。所以能在吾等的帮助下，灭商立周。享八百年天下。若是神洲之外。犬戎之地兴起，吾等是否要助其灭了神州之国，另立新朝？”镇元大仙迟疑道：“若是天数如此，顺势略加援手，亦未尝不可。”

161回　紫宵宫鸿钧断事　西歧山姜尚封神　（下）

胡卢早知修道之人根脚复杂，全无国家观念．仅有的地域之分，正统和旁门之争，关心的亦不过是自家道统，绝不会和什么民族荣誉感有半点关系。是以对镇元大仙之言即不惊讶，牢不生气，复问道，“若是彼国以教为尊，一旦另立新朝，神州道统必将全灭，或者说神州道统至少要尽数退居二线，受其国其教打压千年乃至万年，不复主导。兄长以为何如？”

镇元大仙闻言怒道：“何国焉敢如此，贫道定与他势不两立！”胡卢阴阳怪气地接道：“兄长，这是天数，至少看起来是天数。”镇元大仙犹豫了一下，仍然说道，“那也不行，即使天数如此，亦须做过一场。叫他知道吾等的厉害，不容轻侮。”胡卢耸了耸肩，说道，“这不就对了嘛，其国不在他处，就在西方；其教非是他教，就是释教。”

“这——”镇元大仙登时怔住。已知胡卢的言外之意，咽了口唾味。迟疑道：“西方教兴起，不过是进入神州传教，并占有一席之地。借他西方二圣个胆子，亦不敢似西歧那般，非要发动灭国战争，然后借助国家之力打压诸教吧。”胡卢笑道：“西方二圣是不敢，不过吾等认为他敢就是了，只须说服神州之主出兵西征，即可御敌于国门之外，全了兄长的心意。”

镇元大仙大吃一惊，拉住胡卢。悄声问道：“贤弟，这可是逆天而行。你不会真打算这么干吧，道祖鸿钧岂能坐视？何况，我等并无理由对西方教出手，神州之主有自己的考量，怎么会只听吾等一说，就不顾一切，同意出兵西征？”

“逆天而行？兄长此言只怕为时过早，原本阐、截两教实力大损。人教门丁稀少，西方教却是实力见长，有兴起之势。但现在的问题是兄长你证道了，根基亦不弱于西方教，而且姜尚等在封神之战中表现突出，在先天上要强于西方二圣。只要立教，必当大兴，至少在很长一段时间里，兄长可以从容布局，发展教务。

时至下一量劫，就会造成以东方兄长为主，阐教次之，截教为辅；西方释教独大，两相对立的局面。那么在这种情况下，兄长认为究竟是西方教当兴，还是自己的教派当兴？无非有两种结果，一者是坐视西方教传进来，然后借时事起争端；一者是如贫道所言，联合三清，指西方教为邪教，说服神州之主，兴兵西征。对修士而言，这是宗教战争；对世俗界而言，这是开疆扩土。只要策略得当，想必不论是三清，还是神州之主，均不会有异议。”

镇元大仙焉能不知胡卢之意？有道是朝中有人好办事，新朝若立，凭姜尚的功劳，必然是开国重臣。若是镇元大仙果然立教，正可挟大胜之威，整合地仙们的实力，凭借姜尚的世俗地位和地仙之祖的名头，绝对如胡卢所言，来投者甚众，发展飞快。毕竟镇元大仙不似西方教那般。地处偏远，占了主场之?