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其实这句话的理解，在眼界开阔之后，又有了不同的见解，大道万千，从洪荒世界来说，可以修成大道的选择很多，每一条都是无上大道，修炼都可以成就圣人。

成就圣人之后，是世界之主，就是用自己的大道演化一个世界，从这一刻起，即便是之前一直纯粹的修炼单一的大道，也不可能不接触时间和空间大道。

实际上从世界之主开始、造化之主、大道之主都要开始接触造化之道、至尊之道，这就需要从原来的单一的大道开始，衍生出其他的大道。

也就是说，不论原先修炼的是哪一种大道，最终都是要掌握其他的大道，沈龙怀疑，这第九级修道者，那就是已经掌控了虚空无数大道，并且将之合理的安排，让他们不发生冲突，不论原来修炼的是哪一种大道，最终都是一样的成就。

这才是殊途同归！！！

其实这里面得到好处最多的，还是孔宣，这一次演法，对孔宣的意义非凡，这里坐着的，可都是五行大道的最高造诣，孔宣修炼与五行也是紧密，至于那个大鹏，那家伙就是二愣子，做吃等死的二百五，二代。他坐在那里，差不多已经睡着了。。。。。。（未完待续。。）

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第四卷：巫妖时代　第十七章　：一曲春秋，一梦战国

西方白虎界

整个世界都异象连连，青龙、白虎、朱雀、玄武、麒麟，五种法像直冲天际，演化无穷玄妙，让人沉浸其中，不能自拔。（＇138看书网＇书海阁　shuhaige。）

无意识的，沈龙头顶庆云升腾，一声龙吟带动无穷沈龙龙吟，与之同时，另一边一声凤鸣，一只高傲的凤凰飞天，在火焰中重生，然后涅槃，最后在涅槃中重生，终而复始，轮回不停。

沈龙将自己的五方五行大帝现象出来，五位尊贵的帝王之相，与五方圣兽相互呼应，凰鸟的涅槃乃是火焰中的生命律动，如意的如意庆云也升起，西王母坐在沈龙身边，头顶庆云好似由无数风组成，阵风刮过，无孔不入，与五行交流。

这在这时，孔宣一声大喝，五色神光升起，搅动起来，随后又化作白光蒸腾，白光中闪现五色毫光，代表五德，德行教化世人。

法不可轻传，道不可轻言，大道修行，玄妙莫测，有时只可意会不可言传，大家坐在一起论道，不必要口吐真言，在这种交流之下，才是真正的论道。

元神不知虚空，洞中不知岁月，随着诸位大能的论道，倒是忘记了时间，等到醒来的时候，都是受益匪浅，突然，孔宣掐指一算，然后站起来说道：“多谢诸位前辈指点，孔宣还有事情，不能多留，抱歉了。

沈龙想了一下，然后苦笑的对大家说道：“贫道也是要走了，上一次里了杂家一脉，却是要做些准备，想来孔宣道友也是为了此事吧？”

五方圣兽听闻杂家，知道是为了他们，感激的看了他一眼，然后说道：“多谢玄龙道友。”

沈龙摆摆手道：“举手之劳，何足挂齿，况且今后洪荒世界一定要走出去。我们还要多多走动，守望相助才对。”

几位都同意，白虎想要留下西王母，但是被西王母拒绝了：“爹爹。我也要下界，去传播一下传承，我的风之大道也凝结了好几个道果种子，需要留下道统。”

白虎虎祖点点头表示理解，淡然看着玄武说道：“我五方圣兽的道果，都给了族中，我的给了你的母亲和姨母们。青龙给了龙族，朱雀给了禽族，麒麟也给了本族，只有玄武好像没有什么血脉，不知道你有什么打算。”

玄武沉思片刻，然后说道：“贫道心中早有打算。”

沈龙看着他们，然后说道：“诸位道友，天庭倒是有一个位置。封诸位一尊圣位，各位降下一尊金身，享受天庭香火。不知可否？”

大家相互看了一眼，然后点头同意。孔宣看着大家，然后说道：“我儒家教化万民，不知可否在天庭立庙宇，享受香火？”

沈龙哈哈哈大笑道：“诸子百家，可都是从众生中凝聚的大势，他们逃脱不了，都需要有功于众生，所以也只有天庭才能让他们偿还这份因果，等到诸子百家在人间站稳跟脚。贫道要在天庭设立诸子庙堂，供奉诸子百家，谁也跑不了。”

孔宣一听，也是，诸子百家都是从洪荒宇宙的众生的凝聚气势，一步步的走到四大部洲。才得以成就一家之言，今后成就道果，一定是要回报众生的，而那最好的地方就是天庭，有天庭的条件，百家思想会顺利很多。

纵观洪荒宇宙，基本上九成的世界中，百家思想都是围绕着诸侯、帝王之家来演绎的，即便是四大部洲，也是在一个诸侯争霸的环境下进行。

这些圣人，实际上可以算作人道圣人，三清他们算作天道圣人，虽然分类有些模糊，没有确切的界限，不过各自趋向诧异罢了。

大家分手，西王母与沈龙也分开了，各自去传道，他和众女的大道化身，都在莲花世界，与莲花世界融为一体，现在莲花世界已经中千世界，而他们的本尊，都已经出世了，在这个纷乱的世界中，种下种子。

诸天万界，每一个人族生活的中原之地，都有九鼎结界的护持，不过也只有四大部洲的九鼎，才是真身，其他的都是气运汇聚，代表人族的主角地位。

进入九州结界，即便是准圣，修为也会被压制，这不仅是九州鼎，还有三皇、五帝，还有人族诸般圣器，代表人皇之气的龙气，等等一系列的因素。

在人族中原使用**力若是发生天倾之祸，使得人族无妄之灾，就会受到人道的反噬，即便是大罗金仙，若是受到人道怨念，那么也会受到现世报，直接将道果打落，或者堕落身亡，在轮回中受尽痛苦。

诸子百家都是最接近圣人的存在，他们知道厉害，索性不再使用法力，他们本来就是为了传播思想的，这是最后的一块地方了，若是将自己的思想融入人道，那么自己就是人道圣人，那么他们的道就圆满了。

大周之后，周幽王烽火戏诸侯，也算是国运将尽，八百年气运终究丧了，周幽王被杀，周朝被灭，随之中原鹿失，群起而逐之。

诸侯兴起，遍地开花，随着这一片浪潮，诸子百家入住中原，开始寻求明主辅佐，墨家、名家、纵横家、兵家、儒家都开始游学著书，传播思想。

这些平常被道家正统和佛教称作旁门左道的家伙们，终于迎来了春天，有了适合生长的土壤，水分，三教九流都有道可循，展现出绚丽的色彩。

首先是孔子，他游历中原诸国，一路走来从事教育，他广收门徒，倒是与做了他几天老师的通天教主一个脾气，不过他提倡因材施教，而且注意德行兼备，不像通天教主那样随意。

他周游列国，一路上收了门徒三千，成为私人讲学的先驱和代表，被称为“至圣先师”，他在诸国游历，做过几年的官，不过在这个诸侯争霸的时代，修养安息和教化民众的事情，对于诸侯来说是很困难的。

沈龙是杂家代表。他当然也是在人家厮混，不过他不去接触诸侯，只是不断的学习，不断的增加阅历。他感觉还不到自己出现的时候，期间他也见过孔子几次，坐下来谈了谈各自的感受，受益匪浅。

实际上兵家更加吃香，打仗还是要兵家上场，诸国争霸，各国都在招纳精兵悍将。乱世出英雄，这期间出现一批又一批的悍将，白起、廉颇、李牧、王翦等等，其中孙武被称为“兵圣”，著作《孙子兵法》。

除了武将，还有文臣，这其中有帷幄之中，决胜千里之外的谋臣；有不顾生命。冒死劝谏的诤谏之臣；有纵横捭阖，合纵连横的相士；还有铜牙铁齿，巧嘴千辩的名士。他们能够将死的说成活的，佛家的天花乱坠也丝毫不想让。