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第458部分（第3页）

“位于虚空之中，随心迁移，并无定所，若非佛门修士，是找不到的。你若想找到他们的道场，只要静心念诵他们的名字，心诚意到，就可能得到接引。”

“师傅，何谓如来？如来是指释伽牟尼佛吗？”

“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。‘如’是真如，‘来’是到来。‘如来’，是说掌握绝对真理，来到世上说法，以普度众生的圣者！

如来是对佛的总称，它不是专指释迦牟尼佛。

譬如说毗卢遮那佛，又名大日如来；药师佛又名药师琉璃光如来；观世音菩萨在久远劫来早已成佛，又名‘正法明如来’；阿弥陀佛、燃灯佛、妙音佛，甚至文殊、普贤、地藏都是如来，就连为师都有法号‘名相如来’（参见法华经）。”

秦笛忽然醒悟过来，道：“地藏菩萨也是佛？怪不得他能坚守冥界，不惧怕任何妖魔鬼怪了。”

冥界不光有妖魔鬼怪，还有冥河老祖呢，如果换一个普通的菩萨，说不定早被冥河老祖害死了！

按照秦笛的理解，佛等同于仙帝，至于是哪一阶的仙帝，还要看佛的修行。

“师傅，何谓世尊？它是专指释伽牟尼佛吗？”

“非也。世尊是佛的十种德号之一，它同样指所有的佛陀。佛备众德，为世人景仰，故称世尊。”

“多谢师傅，我终于明白了。”

第997章　三千化身

自此，秦笛在修炼“四大皆空”的同时，开始修炼“佛光普照琉璃影”。

首先，他要衍生出三法身。

所谓法身，代表佛教真理凝聚而成的佛身。

这对于秦笛来说十分困难，因为他虽然背诵了许多的佛典，但是佛法修为还不够。因此，他不断的请教几位师兄和虚云法师，还参加门人弟子间的讲法辩论会。

菩提老祖门下有很多弟子，相当于仙家一个大型的门派。

这么多人聚集在一起，除了跟着师尊学习之外，势必要相互切磋，彼此交流，因此之故，他们每隔十年，都会有一场法会。

法会之上，除了邀请妙生，空生，善现，善吉等高手讲法之外，还会围绕着某个论题展开讨论，关于有争议的地方，还会有激烈的辩论。

以前，秦笛只顾着自身修炼，很少参加这样的法会。

如今，他在努力钻研佛典的同时，不得不参加这样的法会了。因为他能从中找到解决问题的答案。

日子一天天过去，他的佛法境界在飞速提高之中！

有时候，他甚至忘记了自己是仙修，就好像从小开始修佛一样，变得心静如水，吉祥如意，跟师傅菩提老祖一样常常掐花微笑。

直到一千五百年后，他才成功的衍化出三具法身。

这些法身具有较强的实力，功力相当于真身的十分之一，具体一点说，他现在的真身是金仙第四重，那么法身相当于祖仙第九重。

为什么这么说呢，这是因为按照传统的说法，仙修每晋升一阶，功力至少要翻一倍。从金仙第一重，到金仙第四重，至少涨了八倍。所以金仙第四重的十分之一，大约相当于祖仙第九重。

有着九阶祖仙的实力，如果派出去行走江湖，也可以独当一面了

此后，他开始修炼三十二应身。

所谓应身，是指佛修士为了超度众生，随缘应机而变化显现之身。

应身并非只有人形，它可以随缘显化，天见如天，人见如人，畜牲见如畜牲，饿鬼见如饿鬼状，在地狱则显示为地狱身！

秦笛又花了八百年，才将三十二应身衍化出来。

每一具应身，只是相当于真身功力的百分之一。比如说他的真身是金仙第四重，那么应身大约相当于祖仙第五重或者第六重。看起来实力并不强，但是等将来他的真身修炼到仙帝，那么应身的实力也跟着提高，就可能变得非常厉害了。