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第1部分（第4页）

用汉、满、蒙、藏四种文字把建庙经过详述勒石，据说四种文字胥出乾

隆御笔，所以特别名贵。中间主殿大乘阁里面三层拱檐，外面六层屋

檐，五个尖顶，是模仿西藏桑鸢寺乌策殿而建，殿中供奉二十二米高的

千手观音菩萨像，大佛的腰围有十米，重达一百一十吨。在大殿底层，

只能看到佛的腿部，要登上三楼，才能平视佛的头部。这尊佛有四十

二条手臂，每个手掌中有一只眼睛，他的头顶上，还有一座小佛——无

量光佛，据说是佛的师傅。大乘阁象征须弥山，是佛住的所在。四外

有四大部洲和八小部洲，这种传说，曾见诸古典小说《西浒记》。另外

殿的周围，有白、绿、红、黑四座喇嘛塔：白塔中保存着松赞干布文物，

绿塔埋有若干宝藏，红塔下埋着佛的舍利，黑塔埋着西藏地区原始本

教经典。

正北普陀宗乘之庙，是承德各庙宇中规模最大的一座，占地二十

二公顷，从乾隆三十二年始建，到三十七年完工，形势完全模仿西藏拉

萨布达拉宫。庙的山门像一座城楼，崇墉仡仡，气势雄壮，走进山门里

就看见一座琉璃牌坊，金饰鳞鬣，虬龙蜿蜒，随着地势高低，又建了若

干喇嘛塔，在最后山坡高处，耸立着大红台。

大红台位于高十七米用花岗石和砖砌成的白色石台上，外观有七

层，里面实际有一圈三层高的群楼。大红台高逾二十五米，外面抹成

红色。中部和顶端有桁梧复叠的琉璃佛龛，巍峨庄严，雕檐隐天。登

上白台，站在大红台脚下，更感到气象不凡，回首东南远处，九天楼阁，

琳宇梵宫，此身如在仙境：进入大红台，可以清楚看到周围三层倒塌

群楼及残痕，有的木柱还遗留在墙中。红台的中央有座方殿，叫“万法

归一殿”，屋顶涂金异兽，翠瓦金铺，在阳光照射下，闪烁焕烂，蔚为奇

观。殿中罗列大小不等半跏趺坐无量寿佛铜像，反映乾隆建此庙是为

他慈亲祈福祝寿的。在此庙东邻的须弥福寿之庙是乾隆四十七年他

七十万寿，为了迎接班禅六世来热河祝寿兴建，作为班禅行宫的，建筑

布局完全模仿日喀则的札什伦布寺。由此可知，清朝康乾时期怀柔远

人，对于边疆民族是如何羁縻笼络的了。

依稀揣摩当年胜景

抗战胜利笔者于役北票煤矿时候，忽然接到热河高等法院传票，

说是热河税捐处控告北票煤矿延误不缴纳煤类税收，限日报到出庭应

讯，这类事自然是由财务处负责。笔者于是带了一位姓鲍的科长，前

往承德应讯，当庭把接收煤矿后函请税捐处函告税则法令的公文呈庭

核阅，结果税捐处查出是他们新旧处长交接时，把备国营事业这类查

询如何办理缴税公文的函件没有答复就糊里糊涂归了档啦，税捐处查

明属实，自知理亏，赶忙一面撤回告诉，一面到旅馆表示歉忱。接谈之

下，那位处长是笔者世侄，经他挽留，既到承德，应当逛逛热河行宫。

而与我同去鲍科长的尊人，晚清时期在行宫当过差，家里还存一份热

河行官全图，按图而行，虽然有些地方宫花萋冷，城阙生尘，总算保管