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第12部分（第2页）

春华便对外面问道，“出了什么事？老太太正在午睡，何人造次？”

便有家丁马上恭敬回道，“惊扰大姑娘了，是那个出家人，得了您的食粮饮水，却不肯走，说是一定要来拜谢。”

乱世不太平，多有打着宗教名义来混吃混喝的，前不久家里便赶走了一个来敲门的自称是“太平道”的信士。

春华又哪里不知道这个出家人的心思了，无非是蹭鼻子上脸，以为她年龄小好欺负，更想碰碰运气能不能在她这儿多捞一笔。

心里不由有些反感，本是因为母亲信佛的缘故，为其积福，最后却不想这人好生无赖。

大家小姐不至于被这种事难倒，“他要拜谢，也是正理，要拦了他倒反像着我们不近人情了。”

特别要是因为这个把人家打了一顿，打伤打残，人家正在外面风餐露宿没人养呢，得了，你给打一顿全赖上你养了。

“姑娘”

“他要来磕头就让他来吧。”

不多时，果见一剃了发的僧人到了院里给拜在阶下。

“小僧西光多谢姑娘恩德。”

“师傅多礼了。”

这时代生活单调，也算是看西洋镜，春华出了门时稍低了头避过竹帘，着袜站在廊下。

正想数着出家人头上的戒疤，却不料这人忽然吓得坐倒在地，大叫起来，“贵人！此女贵不可言！”

予感（三）

与现代人印象不符的是，并不是所有出家人都能叫做是和尚。

和尚还是出家人中比较高的级别，许多时候又见到了五六岁出家的小孩可爱叫做“小和尚”的，其实这样的小孩大多只能是沙弥。

如今与春华对望的出家人便也是个沙弥。

法号西光，琅琊郡人，平民出身原是个江湖给人看相的，似真似假有几分本事，到了后来，各地以宗教闹事的人多了，他便自打扮成了个假僧。

这时代的百姓都未读过书，说是愚昧自然也行，当饭都吃不上时，便跟着这些宗教闹事，当然有些是邪教如“太平道”，有些则是正正经经的信徒们被利用了去。

按照存在皆有理的说法，如果出家比不出家前混得更不好，西光早就不做这行了，之所以还装扮和尚，不过是比看相更能混到饭吃。

比如说许多人家，因为有了“太平道”而赶道士走的许多，看见了僧人还稍客气些。

他有时到了内宅骗骗没文化的妇孺老太，那是绰绰有余，每“讲解佛法”，便可在其家住下，供以好斋菜。

这天到了县郊的这户人家，早是因在衮州战乱逃难来，身上没了盘缠。

和下人说了自己是云游僧人，下人却只露了一跳门缝斜着眼瞥他。好在过了一会儿，这家主人仁慈让领着他了一小吊钱，下人却是只在井里勺了一瓢水让他就着瓢喝。

“喝完就走吧，这处不留你。”

西光在外云游骗吃骗喝那么久，哪里就会理睬这个了，被冷眼惯了脸皮就厚。

遇上仁慈的主人就罢手了？错了，越是仁慈好心的，他反而不能错过了，要就势更拐点好处。

就算不成功也没关系，不说白不说，被赶出了这一家，今晚又该睡露野。

“小僧该当面与主人道谢。”

下人家丁们那里就少见过这样的无赖了，这样便冲突了起来，西光干脆在地上坐下（汉朝本就是跪坐的多，衣服又长），而这些下人则威胁让人把他搬起来扔出去。

这当然不可能是真的。

流浪者可以“赤脚的不怕穿鞋的”，但张家却是在此安身立命，大白天把一个人蛮力扔出去路边，要再被邻里多说两句如“私刑”“殴打”什么的，张家也就成了为富不仁的代名词了。

果然是让西光见到了小姐。

这个时节气温炎热，没冷气的年代，也只能开了南北窗通风，又怕太阳照射，给拢了竹帘。

西光在院子里拜谢完了，这家小姐却还是个孩子，似乎是对出家人的样子新鲜，西光这秃驴样早不知被多少人当看动物一样看了，也不奇怪。