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第137章(第3页)

听闻这话,小三藏皱了皱眉头,有些颇为不满的问道:

“可是夫人,如果多生孩子,岂不是抚养不起?”

“小师父你倒是也挺明白的啊。”

妇人现在很是意外的看了看三藏,普通农户想要吃饭全得看耕田收成,要是这天公不作美,别说是一个人了,恐怕全家人饿死都是有可能的。

所以妇人也没有想太多,也就有啥说啥将这世道现状讲述了出来。

“对于我们这些穷人来说,家里多一个劳动力就多一份保障,养不起能怎么办?”

“条件好的时候多生,有余粮能将孩子养大是再好不过,要是收成不好吃不起饭,这孩子只能丢了。”

“小师父,你也是明白人,应该知道我们这些穷人想要活着过日子有多难吧。”

听完妇人的话,三藏不语。。。。。她无法反驳什么,本身作为弃婴出生又当了那么久乞丐的小三藏,她当然是知道在这世道上生活有多困难,人间和地狱。。。。。到底哪一方才是真正的地狱?

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第2章三藏养成计划

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不论西游世界是有多少神仙菩萨,可这三界当中依旧是以人为主,甚至大多数神佛都是人修炼成的。

成仙成佛脱离凡尘,是不用再为生老病死而发愁,但对于世间之人来说,成仙成佛不过是缥缈的梦想,为了活下去有饭吃才是应当做的事。

为了吃上一口饭,这对多数普通人家来说,已经是相当辛苦的事情了,古时可不同于现代,大多数人都还过着朝夕不饱的生活。

三藏她从妇人口中所听到的话,是属于封建社会阶段平民们的悲哀,贫穷人家要想尽办法给家里增添人口来增加劳动力,可是如果收成不好家里粮食不够了养不起孩子,就只能抛弃掉。

要说农户耕种那么多田,为什么收获的粮食会连一家人都没办法自给自足,还是那句话。。。。这是属于封建社会阶段平民们的悲哀。

君主帝王制的封建社会,实际上又可以叫做地主制,农户所能耕种的良田地匹全部是来源于领主和地主的租借。

农户耕田得到的粮食除了自己能够留下一部分外,多数的都要上缴给地主,这是使用良田的租金。

要说农户想要避免被剥削,去开阔荒田凉地这一方案,显然是无疑做梦,想要让荒地变成能够种植粮食的良田,可不是短时间能够改良的,起码都要一年半载的时间,而帮地主种田的附农怎么可能会有这么多余粮,真要跑去开荒荒田恐怕自己得先饿死。

这是不可改变的阶级矛盾,在西游世界这里,朝廷君主不管有多么圣明,也无法将种田的农民百姓过得苦的现状给改变过来,因为封建统治阶级的根本都是在于地主阶级上,封建皇帝本身就是一个最大的地主。

不管有哪朝哪代有多少明君圣王想要将对现状进行纠正,到最后都只是让人惋惜,因为朝廷和地主两者是相互联系,密不可分的,统治阶级需要依靠地主阶级来维护自己的统治,而地主阶级亦需依靠统治阶级的政治力量维护自己的利益。

一个庞大的帝国,不可能是只由皇帝一个人说的算,应该说皇帝代表了大部分人的利益,所以他才能够当皇帝,要是触及到了地主阶层的利益,免不了是一场轰轰烈烈的造反将皇帝拉下马来。

所以到最后往往都是朝廷和地主们达成默契,苦的终究只有黎明百姓。

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从村庄那边回来后,小三藏一路上就是一言不发的沉默着,猴子是有些奇怪的看了看她,倒也没和这丫头多说什么,他是早已明悟到觉者要交授给自己和这丫头的意思,可惜的是猴子他不是人,并非人族何须因人的疾苦而烦恼。

在村子里,三藏问了有妇人,问了有老人,问了有孩童,众人对“穷”的回答不一,但都表述出了一个意思,活在这世道当下,百姓穷有什么好奇怪的?

因为被剥削久了,就失去了反抗心,世世代代这样下来,黎明百姓们早已麻木了,或许在他们看来这才是正常的情况。

而三藏作为乞丐时眼观这世间艰苦,被觉者收为徒时授尽共产思想,让小三藏明白这世界百姓被地主剥削压迫是错误的现状。

于是三藏回到寄居住所后,她便直接向觉者问起。

“师父,为何有的人锦衣玉食,有的人却只能饿死冻死。”

“因为饿死冻死的人穷啊。”

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