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第740章 阴阳论变出易修在中庸（第2页）

说着，他拿起一根细小的树枝，比划说道：“可若是在百斤以外，就算是一斤、哪怕是一根稻草，也会对身体造成伤害，又何况十斤呢？”

老樵夫默默点头，又问：“天地万物，若欲修道求果，必先化人形，如此人为什么能得天独厚，称得上是天地之灵长呢？”

洛羽答曰：“那是因为，人的眼睛能够收万物之色，耳能受万物之声，鼻能受万物之气，口能受万物之味。而声色气味是万物的根本，人都能感知并化为己用。世间万物，也唯有人能认识万物，如此能以一物识万物，这难道不是万物之灵长吗？

而人既然是万物之灵长，那圣者则是万人之灵长。”

“这是为何？”不知何时，老樵夫似成了求知求索的老学子，整期待地望着年轻的小老师洛羽。

洛羽报以微笑，遂看向了远处那巍峨屹立的万象金峰，喃喃道：“圣者。。。上识天时，下尽地理，中尽物情，看似中庸如静，却能以一心观万心，一生观万生，一物观万物，一世观万世尔。”

“一心观万心。。。。。。一世观万世？”老樵夫随之呢喃自语。

他知道自己今日，算是真的碰到高人了！

眼前这看着十分年轻的少年，其一番言谈论道，可谓见识超群，非常人可比，已远胜他这闭门造车的老儿不知多少，难怪此子能得天机老人看中，成就道子之位。

如此天纵之姿，超凡慧悟几如神仙中人，着实令人不得不五体投地啊！

心中感叹之余，老樵夫又问道：“敢问小郎君对人之三魂七魄，有何见解？”

洛羽想了想，一边重新换了新的香饵，一边说道：“对三魂七魄一说，其实晚辈有些不同的看法。”

老樵夫却没有一丝的不茬，反倒极为敬重地拱手请道：“哦～可否详言？”

洛羽抛竿入水，随之开口：“晚辈以为，目、耳、鼻、口、心、胆、脾、肾，全部都具备的叫做人。

而心的灵魂叫做神，胆的灵魂叫做魄，脾的灵魂叫做魂，肾的灵魂叫做精。其中神表现在眼睛，可以观；精表现在耳，可以听；魂表现在鼻，可闻；魄表现在口，可以说。。。。。。

这八者同时具备者，才可以称之为全人。

如果能中和这八者，达修养滋到一定境界，就可以称之为人中之人。

人因气而生，气推动人体的周天运转，而世间万物皆是阴阳之易。

所以阳者是阴者的形状，阴者是阳者的影子。人是魂的形状，魂是人的影子。以此我们可以推断出它的存在，但却难以证明它。。。。。。”

说到这儿，他停顿片刻，在收获了一条金灵鱼后，便冲着老樵夫展露笑颜，接着道：“这阴阳之间的关系十分巧妙，它们看似对立却不对等，一直处于变化之中。”

老樵夫对洛羽口中的阴阳颇为感兴趣，他总觉得这阴阳易数很是玄奥，遂求知若渴的问道：“敢问如何巧妙？又是如何变化？”

洛羽则打比方道：“这样说吧，就像君子与小人处世一样，君子为阳，小人为阴。如果世间没有小人，那自然也没有君子，老人家觉得然否？”

老樵夫点头赞同：“正是如此，就如男人女人一样，少了哪一类，都无法长久。”

“正是如此。”洛羽笑道：“也正因为有小人的存在，才能够衬托出君子。他们之间的变化，甚至在潜移默化中，影响、或者代表着时代的更替。”

“这。。。从何说起？”老樵夫颇为费解，这小人、君子如何能影响、代表一个时代的更替？

可洛羽却一边垂钓，一边伸出三指，两不误的说道：“太平盛世，君子占七分，小人占三分，如此小人无法战胜君子，可鼎盛隆昌。而乱世之中，君子占三分，小人占七分，君子败于小人手，则世乱国危。

君子诚实坦荡，小人奸诈阴沉，所以盛世诚实的人多，乱世奸诈的人多。诚实可以成事，奸诈容易坏事。

世事如此，如阴阳轮转之变化，大势亦如此法不可逆啊。”

这个时候，樵夫就疑惑了：“那学会用君子，不就可以万古长存了吗？”

洛羽摆了摆右手，笑答曰：“不一定，要知人与人之间可是会自行分类，这叫物以类聚，人以群分。

好比凡俗王国之中有明君，那么也会有明臣。

奸臣生于明君之世，则不会变成奸臣；明臣生于昏君之道，也不会为其做事。上好义则下好义，上好利则下必好利，可谓近朱者赤近墨者黑也。”