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第601部分（第3页）

“什么是锡安主义者？”韩雅听了，就有点儿不大明白了。

“就是犹太复国主义者，这是一个比较老的概念了。”林萧研究过犹太人的历史，对于这个情况还是比较熟悉的。

犹太复国主义又称锡安主义，是犹太人的政治运动，也指支持犹太人在以色列土地建立家园的意识形态。

犹太人在以色列土地立国已有超过三千二百年历史，而犹太王国或自治领地在公元二百年前，一直有断断续续存在。

上古时代，巴勒斯坦曾存在着以色列国和犹太国两个犹太人国家，分别于公元前8世纪和前6世纪被亚述和巴比伦所灭。

公元135年犹太人起义失败后，犹太人即被逐出耶路撒冷以至整个巴勒斯坦，流落到世界各地。

散居世界各地的犹太人要求回到古代故乡巴勒斯坦，重建犹太国的政治主张与运动，又称犹太复国运动。

这种运动追求的是自身民族的自。由，然而却忽视了其他民族的合法权益。

十九世纪八、九十年代，在俄国、法国、德国出现反犹太主义浪潮后，形成了犹太复国主义的思潮和运动。

犹太人医生l。平斯克尔提出，“人们歧视犹太人，是因为我们不是一个国家，这个问题的唯一解决方法就是建立犹太国。”

同时，在俄国出现了犹太复国主义组织比路，并开始了犹太人向巴勒斯坦有组织的移民。

维也纳犹太人记者t。赫茨尔撰写了《犹太国》一书，进一步提出了犹太复国主义的理论和纲领。

在他领导下，1897年在瑞士巴塞尔举行了第一次犹太人代表大会，大会通过的《世界犹太复国主义纲领》规定：犹太复国主义的目标是在巴勒斯坦为犹太民族建立一个为公法所保障的犹太人之家，会上成立了以赫茨尔为主席的世界犹太复国主义组织。

“这么说的话，犹太复国主义已经是很久以前的事情了，现在以色列也已经立国多年了，怎么还会有这个组织的存在呢？”韩雅听了，就觉得明白了一阵子之后，又开始糊涂了。

在她看来，既然犹太复国主义已经完成了使命，那就应该寿终正寝，怎么会继续存在呢，这听起来似乎是有点儿不大可能的事情。

“因为他们一直对美国政府保持强大的影响力，所以不能停下来了。”林萧一针见血地说道。

犹太复国主义，或者说锡安主义，是经常影响美国行政当局尤其是白宫的政策偏好的重要因素。

如果说当年杜鲁门总统闪电般承认以色列建国，在一定程度上是一种出于个人情感，并需顶住国务院强大压力的行为，那么，在三十年后，支持和保卫以色列，已经成了有强大而广泛的社会支持的美国的“使命”和“责任”。

任何一位美国总统如果制定不利于以色列的政策，就必然遭遇强大的阻力和批评。

最亲以色列的美国总统莫过于里根和小布什，他们都有强大的基督教福音派的支持，又跟有强烈的锡安主义情结并以美国犹太右翼政治精英为主的新保守派结盟，这是一种锡安主义者的神圣同盟。

这里面，固然有选票方面的因素，同时也跟他们的宗教信仰大有关系。

“我明白了，这个组织的势力太强大了，谁也不忍心放弃手中的权力。”韩雅听了之后，顿时就反应过来了。

既然这个组织都能够影响到白宫的决策，那么谁也没有理由放弃权力。

以色列在众多阿拉伯国家的环伺当中，能够挺过来，这个组织的支持是最重要的，虽然他们当中很多都是美国国籍，但是实际影响力却能够影响以色列的存在。

“所以，你们知道这个范德兰的影响力有多大了。”电话对面的林正南就说道，“几个犹太人突然失踪了，而且网上还出现了一些言论，说这几个人是因为跟你们有关系，所以才被抓的。范德兰借着这个名义来找我，表示这几个人是他公司旗下的工作人员，要求我们华夏政府保护在华犹太人的安全。”

停了一下，林正南就说道，“虽然我对他们的行为也不是很满意，但是你要知道，犹太人对于明珠的影响也是很大的，如果真的闹僵了的话，恐怕会有很多项目功败垂成的。所以，我要先问一下你，究竟是什么事情，导致这一次的问题？”

对于犹太人的威胁，说实在话，林正南并不是很在意。

华夏跟世界上任何一个国家都不一样，经济利益固然重要，但它并不是决定上位者思维的第一要素，政治利益才是最重要的。

范德兰虽然拿明珠的项目作威胁，林正南并不害怕，他是闹不明白这里面的内幕，所以一定要先问一下林萧，看看这究竟是怎么回事儿。

如果搞不清楚这里面的情况，自然就无法做出最准确的决定。

林萧听了之后，就沉吟了一下，然后才将整件事情，向林正南解释了一番，“……总而言之，这就是针对我们华夏的一次阴谋活动，而犹太人保罗他们的行为，则是针对我们华夏的有一次间谍活动，并且有意图盗取我们土地上宝藏的意图。不过，他们运气不好，一开始就被我们给识破了，并且人赃并获。”

“原来如此，那么我就不担心了。”知道了这里面的真相