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第121部分（第3页）

在幕色彻底降临的时候，唐军吃饱了，他们剩下要做的事情，那就是发泄。

整个营地除了死去的，还剩下一百多女人，十来岁的，二十多的，还有五十多的，都是生育过的妇人，承受能力强，否则早已承受不住薛延陀人，死了。

王三石和郑威，出生军校，纪律早已深入到血液骨头中，他们抵足而眠，喝着搜来的茶叶，讨论明日的进军，但同样他们不会限制士兵的发泄。

这群女人活不活下去，这不是王三石、郑威考虑的，他们实在没那个心情和精力去考虑，面且那是次要的。

士兵行军打仗，需要发泄，后世《康熙王朝》，周培功率领一帮家奴，能连连打胜仗，平乱，靠的是什么？

第一，杀人，立威；

第二，就是答应他们一旦胜了，烧杀抢掠。

大唐远征，要将士拼命，靠的是什么，口号？

那是浮云，而且只有对军官实施才有效，因为只有他们才有资格三千里外觅封侯，对于底层的军士，只有刺激。

丰厚的奖赏，还有此时的肆意妄为，否则整日里白刀子进红刀子出，谁能受到了。

不要以为后世没有，德军、日*本军、美军，甚至整天同志同志的喊得欢喜的苏联军，从黑海到德国柏林，期间强奸少了？

只要能让士兵发泄，然后恢复精神，不要错乱了，继续去打仗，这就够了，这才是每个合格将军应该考虑的，一边打仗杀人，还有一边考虑人不人道，那是不可能的。

即使是后世天朝的军队也是如此，只不过换了一种方式，提高到政治觉悟程度上，不嫁？入党不可能了，升官更不可能，前途无亮。

那《激情燃烧的岁月》，就是在这种半强迫的威胁下，来的婚姻，然后生命的最后一刻，才发现数十年来彼此已经深深爱上了，听来，有时也觉得可笑。

“投名状”，“战后处*……”大唐皇家军校密不外传的教科书都说明了，王三石、郑威只是按照教材这样做，没什么大不了的。

当然，前提是非汉人，对于自家同胞，还是要爱护的，不舱那么粗鲁。

在营地中响起的尖叫声中，冰冷的天空黑了下来，浩瀚无垠，即便几百万吨鲜血洒上去，也无济于事，改变不了它的彻骨严寒。红色渐渐缩成渺茫的一线，在被黑暗彻底吞噬之前还把最后那点儿红光与热量，抛向严寒的夜空。

※※※※※※※※可爱的分界线※※※※※※※※

这一章，写的恶心了，求原谅。

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第十三章　黄昏下的马头琴，老将丧胡尘

“于草原的描述，一首马头琴的旋律，远比诗人的语言更加传神，马头琴因琴头雕饰马头而得名，大约有两千多年的历史，它的起源可以追溯到东胡时期，叫“奚琴”。

据说，成吉思汗弥留时下的最后一道命令，就是让乐手拉马头琴给他听，让琴声把他的灵魂带回他出生的草原“…………

然而如今整个北方草原上，唐军的金戈铁马，代替了那一缕悠扬而激越的琴声传来，不再感人肺腑，也不再沁人心脾，这便是杀戮的乐声。

跨在一身血一样火红皮毛的“烈焰”之上，抚摸着“烈焰”像缎子一样光亮的皮毛，听着它像银铃一样清脆的嘶鸣，薛仁贵闭上眼冷冷的感受着周围的杀戮。

远处不断有持着弯刀或者柴刀冲出来的草原牧民，已经是头破血流，看得出是经过一段激战，但却还没有走出几步，就中了不知从何处射来的弩箭，“扑”的一下，死在蒙古包前。

心爱的马儿悲痛欲绝，守候在尸体旁不忍离去，绕着尸体不断徘徊着。

薛仁贵脸色漠然的驱着胯下“烈焰”像前缓步而去，烈焰自来到草原上后，就整日里欢蹦乱跳的，嘴里也不住的嘶鸣着，此时面对一幕幕屠杀也难得安静下来。

坐在战马上，举目远望，四野茫茫，苍穹像蒙古包一样罩盖下来，草原的春天干燥多风，厚厚的枯草在春风吹掠下，水分全被蒸发掉。几百里的草原干透了，连背阴处的马粪蛋儿也干得没一丝丝的水分。脸盆大的一块儿牛粪，轻得像片纸。只要一粒火星儿，偌大的草原就会烧起来，无遮无拦”一烧几百里。

落日的余晖撤下昏黄的霞光在草原上，晚霞映射出多彩的光线，丝丝缕缕、柔柔的、薄薄的、织就成七彩的光环。远处马群滔滔，羊群像天上的朵朵白云，马头琴声音悠扬沧桑”好似一个迟幕的老人离世之前的呢喃，如果撇开远处金戈铁马的厮杀声，那一切都会显得静谧宁静的。

远处有一个白发苍苍的老人，皮肤被塞外的风霜刮得如同千年古树的树皮，只有那一双已经浑浊的眼睛，似乎还有点神彩，但此时也呆滞的很。

不理周围族民们厮杀惨叫，也不理待会儿自己的命运将走向何方”这个牧民打扮的老人，在厮?