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第120部分（第2页）

一听阿古拉提起，巴拉满脸自豪”哈哈大笑的拉着阿古拉来看自己的丰功伟绩。

果然，阿古拉一看，立马竖起了大拇指，大赞巴拉英勇，床上床下都是勇士，让他佩服。

人道？是的，这真的很不人道，但这是一千多年前”中原女子，十二三岁也就结婚了，长孙皇后十三岁嫁给李世民，武媚娘十四岁进宫，如果按照原来历史，也就这个岁数破身的，后世岛国美眉们据说到了初中也就没了少女，全成少妇了。

做为北方游牧民族”从牧民到贵族基本上都是文盲，崇尚野蛮武力，你能怎么要求他们，这儿，只有最原始的人性，善良也好，罪恶也罢”从来不加掩饰，这是丛林法则赋予的特殊民族特性”狼的民族。

在草原，十岁已经是可以嫁人的年纪了，或者换一种说法，因为草原没有详细的年历，所以在草原，嫁人是不看姑娘年纪的，只要看样子你发育成熟了，第二性征显现出来了，能给人操了，或者说能给人生儿育女了，那好吧，哪怕你只有六七岁，七八岁，也照样可以嫁人。

草原上男女关系极其简单，对草原人来说，能下种的女人才是好女人，不能下种的女人，哪怕再美丽又有何用，爱情什么的，都是浮云，从这方面来说，中原人要好得多，“女子无才便是*……”，虽然也把女人当成一今生殖机器，但对于大美女，也是能够尊重的，甚至连江山都可以抛的。

所以，草原中只要能下种的女人那都是好的，往往那些几个孩子母亲更是备受草原汉子的青睐，好似看到了稀世奇珍一般，甚至有时候人丁稀少，干脆抢孕妇过来。

譬如《蒙古秘史》开著介绍到的关于成吉思汗一个远祖早年的事。

话说这个一家五兄弟中排行最小的远祖，兄弟们分家时被欺负，仅得一匹劣马，于是他信马由缰，一人顺着翰难河流浪。

路上他对自己说，马在，则人活；马倒，则人亡。罢了，生就生了，死就死了，如此而已。

这个远祖走到一个湖边，自己搭了个茅屋。用几根马尾，他抓了一只鹰，驯养后用它去捕获其他小猎物，捕来的猎物很丰富，挂在树上，吃不完，使得树都发臭了。

渴了，他就去附近一群牧人那里去要马奶喝。

牧人们很慷慨，但彼此话不多。

终于有一天，他的一个哥哥找到这里，向牧人们打听他的行踪。

牧人们说，你要找的人每天白天来喝马奶，晚上同他的住处，也不知道他住哪里。

你看，西风起了，天上飘来了雪片似的翎毛，是他的鹰在捕鸟啊，看来离得不远了，现在正是他来喝马奶的时候，稍侯片刻，一定能见到他。

果然不久弟弟骑着马来了，便跟着哥哥顺翰难河而下。

哥哥也不和他讲话。

弟弟在后面说道，哥哥呀，马有首，衣有领啊！说的没头没尾，哥哥不理他。

不久弟弟又说，哥哥呀，马有首，衣有领啊！哥哥仍不理他。

一连说了三遍，哥哥才回头问他是什么意思。

弟弟说了，刚才你看到的这群百姓，曾供我马乳。他们无首领，无贵贱，无首尾。我看，咱们可以抢了他们财物，抓了他们做奴隶，容易得很！

于是哥哥道，回家再说吧，弟兄们一起商量商量。

回家商量后，五兄弟当即出发，小弟弟一马当先，找到那群牧民，抢了他们财物，抓了他们带回家做奴隶。期间这个远祖抓到了一名年轻的孕妇，并留她做了妻子，所以要是这个故事是真的话，成吉思汗可能只是一个小牧民的种，黄金家族连祖宗是谁也不知道，可是这又有什么要紧的呢，成吉思汗不在乎”他的远祖不在乎，甚至那位被抢的孕妇，也不是很在乎，在草原上，谁在乎呢？

草原人口稀少”对于大部分草原人，美女是上位者的，越漂亮越是要给上位者，否则放在身边，那是会死人的，为了一个美女，草原上烽烟四起的事，太多太多。

上位者选过了”再依据着彼此的身份高低，再次海选，以此类推。

当美女给玩够了，或者人老珠黄了，或者这个美女会生孩子，掌权的老大，会把她们分下去，给自己的部民生孩子”或者赏赐给立了功的勇士，作用嘛，还是生孩子。

谁管呢？女人在草原是和牛羊一般的，那是财产，你指望连文字都不完整的游牧民族”能有多文明呢话说，他们会写文明这个词吗？

※※※可爱的分界线※※※

老族长的女儿皮肉真嫩，其它几个也不错”可惜人太多了，自己不能独占。

不知他们那几个有没有玩死，说不定待会儿还能再弄来耍耍，巴拉心里暗暗盘算着。